提前一天，洛桑赶到了卡瓦轮寺。离着很远，就听到悠扬而浑厚的诵经声，随着河⾕的中寒风传来；转过山角，就看到卡瓦轮寺赭红⾊的墙体，绿⾊的经幡，耸立的⽩塔，在稍远处雪山的映照下显得神秘莫测。
洛桑先随着进香的蔵民在寺里参观了一遍。漫步在卡瓦轮寺古老的寺院里，洛桑边看边想着明天的法会上，己自该么怎办。
转了一圈后，洛桑来到不远处的山岗上。山脚下，远来的牧民经已把帐篷搭建成了个一城镇，帐篷组成的集镇把卡瓦轮寺紧紧包围在中间。从洛桑的位置，能观察到卡瓦轮寺的全貌。洛桑里手拿着从市场上买来的卡瓦轮寺地图，对照着卡瓦轮寺的实景，他需要尽快找到扎尔额尼大喇嘛的位置，好联系上他，明天的法会，需要他这个在卡瓦轮寺举⾜轻重的人的帮助。
卡瓦轮寺紧挨芒玛河畔，呈东西走向；总面积东西长，南北窄，分殿堂、僧侣、僧居、塔林三个部分，长条形布置在山⾕里；四面吹来的风被四周的群山阻挡住了，⾕地西侧的鲁瓦湖內，有温泉溢出，蒸腾的⽩⾊⽔气笼着山⾕，形成了这里
润温和的气候，是这附近几百里內最宜人的个一所在。卡瓦轮寺的殿堂宏大气派，主要有：主殿、弥勒殿、十六护法罗汉殿、⽩殿、集会殿、护法神殿和讲经台、嘛呢房等建筑。主殿位于建筑群的西端，居中，其它殿堂向前延伸，两侧排列。主殿的东西向轴线上，有一座大菩提塔，殿塔之间围成广场，兼讲经和百姓祈福与跳神的地方。
主殿，是卡瓦轮寺的主要建筑。建筑东西分內外两圈。內圈殿堂呈十字型，大巨的方殿，安放着立体坛城和释迦牟尼教佛像。方殿四个方向设４殿，周围环绕回廊一周。外圈东向为门厅，供养释迦牟尼和十八罗汉。南、西、北三向各有殿堂５座，带转经道，外圈四角建有四塔，塔⾼约五丈，主殿共有二十多座佛殿。中间是方殿，表示须弥山，环廊外圈四向的４组佛殿分别代表“东胜⾝洲”、“南瞻部洲”、“西牛货洲”、“北俱卢洲”；四角四座佛塔代表四大天王等。
主殿的的东南端是集会殿，座西朝东，由大殿、厨房、仓库、管理用房和反证法神殿组成。集会殿平面呈“凸”字型，东部经堂，西部佛殿，经堂面阔七间，进深四间，共计２８间。地面比经堂稍⾼，殿堂內部绘満大曼陀罗。
⽩殿在主殿东北，坐北朝南，平面规整，呈长方形，北部中间突出一佛殿，殿內有４２
立柱，代表着修炼的四十二个层次。僧居，位于殿堂群的南北两侧，一字排列；看那阵势，里面居住了至少上千个喇嘛。
塔林分布在寺院的北面和西北面，沿河岸布置，东西走向。分两组，每组均有三条长塔，是这由数十或成百个同样形式的小塔一字排列串连而成的，长度可达数百米，分十壮观。长塔每组三条，以象征三部主。长塔之间，还修建卡瓦轮寺历辈⾼僧的墓塔。
再往东去就是鲁瓦雪山了，山半
处，十几间简单的僧房被一圈⽩石墙围绕，肃立⾼⾼在雪线下，那里是卡瓦轮寺的密宗修道场，要到那里，必须穿过整个卡瓦轮寺才行。以洛桑在现的功力，也是只隐约看到修道场一点⽩⾊的石墙。刚才在寺中，洛桑打听到扎尔额尼大喇嘛一回来就进⼊了修道场闭关静思，寺的中一切事物在现都由恒布尼大喇嘛主持。但洛桑在现需要得到扎尔额尼的帮助，他必须在明天的法会前见到扎尔额尼大喇嘛。⽩天洛桑是不可能到密宗修道场內的，为因卡瓦轮寺除主殿外，别的地方都不允许外人进⼊。而不经过⽩殿，是没办法到密宗修道场去的。
看来有只等天黑后再想办法闯去过了。
洛桑在帐篷群里，找到了己自的部落，老村长⾼兴的把洛桑请到帐篷的主坐上坐下，叫女人拿出了丰盛的食物和上好的青稞酒，还叫来了曲多和松赞作陪。喝着青稞酒，吃着野葱拌羊⾁，老村长⾼兴的赞扬着恩扎格布大喇嘛的圣德和神奇的飞升，全忘了洛桑就是那个当事人。看来，老村长在这几个月里经常重复着这些话，恩扎格布大喇嘛在们他部落飞升经已成了他一生里的最得意的一件事情了。老村长说，他这次带来了这几年存下的二十万圆钱，准备明天献给卡瓦轮寺修建灵塔殿，部落里的人都决心为恩扎格布大喇嘛的灵塔殿奉献出大部家当。曲多和松赞喝着青稞酒，也跟着赞扬着恩扎格布大喇嘛的功德，全不道知 己自的眼病和偏头疼是洛桑给治好的。
洛桑不道知该怎样劝说们他不要么这做；通过这几个月来在地区里的学习，洛桑道知像们他那么淳朴的蔵民在西蔵也不多了。市场经济的大嘲还有没刮到草原深处，们他还没学会外面的狡诈和奷猾，但洛桑经已感觉到：在这个社会里，人，是还狡猾点好；他犹豫了好久，终于决心，不论怎样也要制止灵塔殿的修建，即使到时候硬毁了讲经台也在所不惜。老村长在雪灾中失去了两个儿子和个一孙子，这几年气候好，经过雪灾的袭击，草原上的牲畜又比较少，草原上前以常的有 为因争夺草场而进行的争斗也暂时消失了；老村长带着老伴和个一儿媳个一孙子辛苦几年才攒下这几个钱，就么这全献出来，太惜可了。
夜幕降临了，月牙升起在东边的雪山上，卡瓦轮寺內的酥油灯一盏盏亮了来起。大巨的火把揷在主殿的角楼上，和帐篷区的点点灯火形成大巨的反差。
洛桑借着黑暗的掩护，经过卡瓦轮寺的主殿，进⼊了⽩殿的院落。静谧的夜⾊里，⽩殿出奇的安静，几盏酥油灯燃起的侧殿中也不闻人声。洛桑凭着⽩天的记忆，从中间佛殿的左侧向后掠去；黑暗的佛殿里也是静悄悄的，但洛桑感觉到里面至少有四个喇嘛在里面安静的打坐，其中有两个人，至少有和恩扎格布大喇嘛相近的境界了。但们他还察觉不到洛桑的行动，洛桑也想不惊动们他。
出了⽩殿，一条狭长的⽩石小道出在现面前，这就是通往密宗修道场的比经之路。小道的两侧是陡峭的山崖，黑暗里，小道也显的
森恐怖了。顺小道走了十多里，洛桑终于来到了被⽩石墙包围的卡瓦轮寺的密宗修道场。这个小院有只百十平米的空间。一排平房坐北朝南，正中是一佛堂，佛堂的大门正对着院门，佛堂两边就是禅房了。佛堂后，是一石崖，石壁上有个洞口，里面一条幽深的石径串起了一座座小石洞，这里，就是密宗修炼者修炼的地方。
洛桑在⽩石墙前停下来，神识发散出体外，四周的一切浮在现洛桑的眼前；很快，洛桑找到了扎尔额尼，他在正一间五平米大小的石洞僧房里打坐。每个人都有不同的信息节奏，洛桑在现能分辨出每个一和己自接触过的人的不同信息，像在现 样这的找人方法洛桑经已能运用自如了。洛桑还发在现佛堂里有六个人围坐着，们他在联手运转着一种阵法，为中间的个一年轻的喇嘛护法。洛桑感觉到那年轻喇嘛就是恩扎格布大喇嘛的个一弟子，在送恩扎格布大喇嘛去天葬场的旅途上，他一直安静的跟在洛桑的⾝边，无悲无喜、自在从容，让洛桑当时很是惊异。在现通过这一段对蔵传佛教的研究，洛桑理解到们他对于恩扎格布大喇嘛的飞升有着另一种理解，但洛桑是还对于他的表现感到吃惊，能么这年轻就参悟到透生死大道，真不容易。
洛桑查看了下一年轻人的状况，发现他的境界在飞快的提升中，经已到了第七重境界的初始阶段；凭洛桑对密宗心法的了解，他应该是如今卡瓦轮寺內最年轻的个一达到此境界的喇嘛了。刚才洛桑在穿越整个卡瓦轮寺和寻找扎尔额尼大喇嘛的过程中，不自觉的对感受到的每个一人进行了考量，这个年轻人应该是卡瓦轮寺最年轻的⾼手了。不算⽩殿內的人，卡瓦轮寺到此境界的有只五个喇嘛，其中包括扎尔额尼大喇嘛。就连他⾝边为他护法的六个寺中长老也不过才第六重境界。
洛桑不道知，这个年轻的喇嘛，是恩扎格布大喇嘛的两个弟子之一；年纪虽不大，但辈分却⾼的惊人。他是恩扎格布大喇嘛十年前云游归来带⼊寺內的，一直负责着照顾恩扎格布大喇嘛的起居，恩扎格布大喇嘛的字迹有只他能准确无误的分辨出来。
在寺庙內，真正能读经的人为数不多，大多从事杂务活动、建筑、刻经印经、绘画雕塑、念咒、降神、打卦等。
学经的僧人称“贝恰娃”所能考取的最⾼学位是“格西”获得格西资格的僧人可出任僧官、收授门徒、担任寺庙里的职务等，还可以升⼊密宗修道场修炼密宗心法。这个年轻僧人⼊寺五年就考取了“阿然巴格西”学位，但并有没在卡瓦轮寺內担任任何职位；他一直守在恩扎格布大喇嘛的⾝边，寺里的僧众也是在最近才道知，这个平时不么怎显眼的年轻人经已有了如此⾼深的修为。这次他在修炼时，全⾝火热，颤动不已；没办法了，六个负责密宗修道场的长老排出了金刚伏魔阵，来驱逐他的心魔，护持他
过难关。金刚伏魔阵具有屏除外魔，清心静气的功能，六个大喇嘛时同发动，功效更是惊人；但是年轻的僧人在现需要的是不静心，而是祛除心魔。洛桑察觉到在青年人修炼的密宗“三脉七轮”的內息里，一股庞大的真气在脐轮、心轮、喉轮之间冲撞着，寻找着通向顶轮的通道，年轻的僧人的喉轮处被冲击的阵阵抖动，他经已不能控制己自的真气了；一旦这股真气不能一气冲过喉轮、眉间轮到达顶轮，他的修为就将毁于一旦。可怜的年轻人，他在现 有只两条路了，一是己自再控制住真气，二是有外力来镇庒疏导那股真气；过了这一关，青年就能立地成佛，进⼊光明圆満之境界，也就是洛桑的第九重境界。了为可怜又可敬的恩扎格布大喇嘛，洛桑决定救救他的弟子。
洛桑道知 己自不能贸然出手帮助那年轻的僧人，他要只在这隐秘的密宗修道场一现⾝，肯定会先遭到金刚伏魔阵的攻击。洛桑然虽不太在乎被六个六重境界的喇嘛
纵的金刚伏魔阵，但没了金刚伏魔阵的护持，恩扎格布大喇嘛的弟子肯定会立即走火⼊魔。分一丝神识，洛桑惊动了⼊定的中扎尔额尼。扎尔额尼大喇嘛缓缓的睁开了眼睛，一缕惊喜的笑容浮在现他的脸上；没么怎停顿，扎尔额尼大喇嘛就走出了禅房；会一儿，出在现了佛堂中。六个长老看到扎尔额尼大喇嘛，里心的石头放下了一半；扎尔额尼大喇嘛是卡瓦轮寺里在现最具权威的喇嘛了，有他在，即使这个卡瓦轮寺百年未见的少年天才出什么意外，也好
代些。可是扎尔额尼大喇嘛却没在佛堂停留，走下佛堂的十六级台阶，走到紧闭的道场大门旁，恭敬的打开大门；个一年轻的青年人手握佛珠出在现门口，他和扎尔额尼大喇嘛相视一笑，在扎尔额尼大喇嘛的陪伴下来到了佛堂里。到此时，六个长老才发现青年里手把持的竟是恩扎格布大喇嘛所的有那串佛珠。
青年和扎尔额尼大喇嘛都有没讲话，六个长老在扎尔额尼大喇嘛示意下放缓了金刚伏魔阵的阵法运转。青年两手虚心合掌，两手大指和小指各相并，其余三指微开，如八叶莲花形，是这顶礼莲花部诸尊的手印，称为莲花合掌。在六长老的惊异中，青年完成了这个在们他看来分十普通的莲花合掌手印，但不普通是的，就凭着这个普通的手印护持，青年轻轻一步跨⼊了在正运转的金刚伏魔阵阵中，乎似他原本就是金刚伏魔阵的个一组成部分一样；青年右手握拳，朝內，拇指庒食指；左手握拳，朝外，食指庒拇指置于
前，此为金刚萨锤大手印；这个手印就不普通了，此为修炼到极⾼境界的金刚心菩萨法手印，历来是降妖伏魔的最⾼大法印；不同是的，青年的双手之间还握着那条佛珠。金刚伏魔阵在六个长老的运转下，聚集了大量的能量，这些能量只一瞬间就从六个长老的掌握中消失了。一时间，青年金刚萨锤大手印间的佛珠，光华四
，如活物般扭曲跳跃着；哦而，那串佛珠的中黑⾊扳指上，出一道紫光，罩向金刚伏魔阵的中青年僧人；僧人剧烈颤抖来起，一道道紫光不断⼊他的海底轮、殖生轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮和顶轮⽳道內，青年的僧⾐渐渐破碎了；一道道黑⾊的汗⽔从他体內流出来，又马上被新的汗⽔冲刷掉，随着汗⽔从黑到⻩到红后最转为无⾊，青年僧人的躯体慢慢变化着，原本瘦弱苍⽩的⽪肤变的晶莹光泽了。六个长老和扎尔额尼大喇嘛惊异的着看这一切，们他 道知青年僧人正经历着传说的中才的有最⾼灌顶大法：聚意灌的洗礼，能进行这种“聚意灌”的，们他 道知的有只把佛教传如西蔵的莲花生活佛，那是个传说的中人物啊！
然忽，在正给僧人“聚意灌”的青年手印又变，两手无名指相背立，两手中指平伸相叉，两手小指平伸相叉，又以两手食指钩两中指，以两手大拇指按两手小指之端，为跏趺坐端坐在青年僧人⾝后，口念：“唵、⿇呢、叭咪、吽”
随着这句蔵传佛教最普通的六字真言被青年一字字念出，整个修道场被一层层的音波震动了。所有在这里修炼的僧人都被从修炼中醒唤，向着佛堂赶来，到了佛堂，们他看到了个一奇异的场景：个一呈跏趺坐的青年蔵民，手持恩扎格布大喇嘛留下的佛珠，端坐在佛堂正中；佛珠正
出红、⽩、⻩、蓝、绿五种光华，把佛堂映照的宛若仙境；六个长老和扎尔额尼大喇嘛⾚裸着上⾝围坐在他的周围，一道道光华向们他；而青年的⾝边是⽩天练功出状况的恩扎格布大喇嘛的徒弟，他的⾝上简直是一丝挂不。有悟
好的僧人意识到：有奇迹在这里发生。随即也脫下僧⾐，步⼊佛堂坐下默念本⾝佛，手捏法印，始开修炼；马上就感觉到有决大的能量从七轮所在灌⼊体內，己自从前所接受的灌顶从没么这強烈过。没多久，在修道场修炼的僧人都褪下外⾐，打坐在佛堂里了，个一空前盛大的集体灌顶仪式就么这在卡瓦轮寺的密宗修道场內始开了。作为主角的洛桑，也没想到己自的一时作为，会引发么这大的威仪。刚始开，他是只想借助被六个密宗长老运转的金刚伏魔阵聚集起的強大能量，和恩扎格布大喇嘛留给己自的佛珠，为恩扎格布大喇嘛的弟子做点好事。但在按照密宗灌顶仪式为恩扎格布大喇嘛的年轻弟子灌顶期间，洛桑对这个聚集了么这多纯净能量的金刚伏魔阵产生了趣兴；他在灌顶的间歇里，以恩扎格布大喇嘛的佛珠为媒介，推动被己自从六个长老那里強行接收过来的金刚伏魔阵。不可思议的事情又次一被佛珠引发了：佛珠的红、⽩、绿、⻩、蓝五⾊珠子以黑⾊扳指为阵眼，自动运转起了金刚伏魔阵；但是，由于又洛桑的意识存在，里面乎似又加⼊了五行阵的一些东西。
的能量被从草原、从雪山、从这离天最近的⾼原上圈聚了过来；洛桑感受到，乎似点点的星辰和皎洁的月牙，都被这陌生的奇阵剥夺了一些光彩，那光彩也化做能量汇聚到了这里。恩扎格布大喇嘛留下的佛珠，是一件流传久远的圣器。当初佛教传人莲花生从印度翻越喜马拉亚山到西蔵传教时，就手持着这串佛珠。只不过当时是只仅仅有只那三十五颗由历代印度⾼僧坐化后留下的舍利子琢磨而成佛珠，还有没那颗最大的黑⾊扳指状佛珠；且而，也不像在现 样这为五⾊。经过一千多年来不知多少代⾼僧活佛的修炼，佛珠渐渐分出了不同颜⾊。
蔵传佛教认为，人体由五大组成，骨⾁是地大，
体是⽔大，体温是火大，气体是风大，灵息是空大。气息也有地、⽔、火、风、空五种，功夫到家，可见五气之⾊及其远近。地气⻩⾊，⽔气⽩⾊，火气红⾊，风气绿⾊，空气蓝⾊。舍利子，是⾼僧们修炼的精华，聚集了太多的灵气。这串由舍利子组成的佛珠，在⾼僧们的悠长修炼岁月里，渐渐变成了在现这个样子。是这一种分十奇怪的进化，乎似⾼僧们修炼中、飞升前都需要它的指引，而它在经历了数十代⾼僧的进化后，己自也被感染得更加灵气十⾜。而那颗黑⾊的佛珠，则更是来历奇特，
据传说，它是颗飞来石；当初八巴思坐化在萨迦寺大殿上时，华光四，那团华光直冲霄汉后，忽又返回大殿，在大殿內绕行九周后，才飞出天外。众人仔细看时，大殿的莲花坐上，留下了这颗黑⾊的扳指状⽟石；它就在这串八巴思前以携带的佛珠的里，浑然天成。后被僧人们和这串佛珠穿在一处，为萨迦寺镇寺之宝，为历代活佛保管。元末明初，萨迦派的大乘法王权势被噶举派的大宝法王取代，实其力逐渐衰落，这串佛珠也在动
中消失了一段时间。至于它为什么会出在现卡瓦轮寺，是还个
。而唯一道知这串佛珠的来历的那个来自印度的金顶圣⾐活佛，在现就在卡瓦轮寺的⽩殿內，他来蔵北草原的唯一目的，也是这串佛珠。他一听到这串由红、⽩、⻩、绿、蓝五⾊舍利子和黑⾊扳指状⽟石组成的佛珠的出现，就道知了它是那串由莲花生大师带⼊西蔵的传奇圣器。以所金顶圣⾐活佛马上抛下一切，来到蔵北草原，借着修建灵塔殿的旗号，司机夺取它。但们他没想到是的，这串圣器在正距离们他十几里的地方向世界展示着己自的神奇。洛桑道知一些奇妙的事情发生了，在现围绕在这佛堂里的灵气和能量，是他从未见过的浓重和灵动；他双眼凝视着佛堂中供奉的伏魔金刚，不自觉的模仿着它，手捏大手印，伸为莲花打坐，修炼来起。洛桑在己自修炼的时同，又想到：金刚伏魔阵聚集了么这多的能量和灵气，就是十个己自也受用不了，如不叫六个长老和扎尔额尼大喇嘛起一修炼一番。但己自催动着变种金刚伏魔阵的运转，不好开口说话，只好念出“唵、⿇呢、叭咪、吽”六字真言，也算是己自的邀请吧。
福至心灵，实其 用不洛桑的邀请，们他也会道知 是这什么机会的。不过，六个长老和扎尔额尼大喇嘛当时都被洛桑的动作震惊住了，全没想到修炼这会事。到听到洛桑喝出的六字真言，才惊醒过来，马上坐下修炼。
但是，情况和们他预想的不一样。这七个卡瓦轮寺的⾼僧一始开修炼，就感到了无奈。们他的修炼完全和以往的不同，几乎是被洛桑強迫着，始开从新修炼“三脉七轮”并且想停下来都不能。并且在修道场內的所有修炼密宗密法的僧人，都被洛桑给召唤到了佛堂里了。
洛桑没想到这些，他是只按照“道果法”修炼己自的“三脉七轮”；可是，洛桑在现对于阵法的了解还近乎空⽩，他所接触的唯一阵型，就是那个残缺的五行阵了。刚才为年轻僧侣护法时，他是只运用己自的深厚內力，借助佛珠的強行接收了被六长老的金刚伏魔阵聚集起的能量。在现，他始开 己自修炼时，由于对金刚伏魔阵的没一点了解，就自然而然的用五行阵的原理催动金刚伏魔阵的运转。
阵法的运转和使用，是门分十深奥的学问；千百年来，多少人穷毕生的精力也没能完全掌握四大奇阵的全部变化和奥妙，多少人只了为 个一阵法的个一变形所引发的众多变化，就耗费了一生的时间。洛桑不道知，又有多少人了为实验个一陌生的变化而葬送了
命；像他样这用五行阵的功法来推动金刚伏魔阵运转，是谁也不曾想过且谁也有没试过的。金刚伏魔阵由是四大奇阵之一的伏魔阵的变形而来，那是和洛桑道知的五行阵完全不同的两种阵法。洛桑用五行阵的功法来驱动金刚伏魔阵，
本就是用开汽车的方法去开轮船。好在洛桑有神奇的佛珠的护持和深厚的修为做基础，另外，金刚伏魔阵也是不真正的伏魔阵，所谓的五行阵法也是洛桑己自摸索出来的。在现佛堂周围的一切，都被佛珠所运转的金刚伏魔阵所控制了，而佛珠又被洛桑所控制；可以说在现，佛珠所表明的一切形状，就是洛桑体內真气运转的形状；而洛桑体內的真气运转又被佛珠放大了十几倍，反映在金刚伏魔阵內。金刚伏魔阵催动的能量和灵气，全不顾各人的修行深浅，把它范围內的所有人都给照洛桑的形态改变了。是这 个一由洛桑、金刚伏魔阵、五行阵联合创造出来的奇迹，个一仙境般的世界，个一比洛桑曾经被度化的五行阵內更奇妙的世界，整个佛堂都散出发神圣的光芒。惜可 是的，洛桑很久后才明⽩了形成奇迹的原因，也为因心有牵挂，没能在收功后细细品味发生奇迹的原由。
洛桑是在把一门结合了太级神功和密宗“道果法”的功法強加在金刚伏魔阵內的每个人⾝上。如果让洛桑亲口传授这千古不得一见的奇怪功法，可能有没 个一蔵传佛教的密宗修炼者能理解其真正的含义，尤其是洛桑己自也是在摸索阶段。但在现不同，每个在这里修炼的人，是都被洛桑硬
着跟他起一修炼。“三脉七轮”到是好说，那是们他修炼了一生的东西，但别的、奇怪的东西就不好理解了，谁也没办法停止；佛珠內不时出的五彩光华，随着真气在洛桑体內的运行路线，把一道道能量硬打⼊每个人的经脉內，再加上众人对洛桑所显示的奇迹的崇拜，大家都始开跟随洛桑的指引修炼了。时间一点点去过了，洛桑经已打通了体內的“三脉七轮”随着新的经脉的形成，洛桑只得觉 前以停滞的內息活泼了来起；由于用不 己自运功来昅收四处的能量，也有没了把四周的一切都昅引到己自⾝边的担心。几年来第次一，洛桑全面推动起了己自的內息；化解了积存在內的旺盛的真气，把它们凝⼊俯脏，七轮所代表的运行态势渐渐和己自 前以的功法融合了来起。是这一种全新的体验，就是说，洛桑在前以修炼的十二经脉三十六大⽳的基础上，又修炼成了两条经脉和七条代脉；真气更加均匀的改造了洛桑的⾝体，体內也有了更多的真气运行线路和贮蔵空间。
欣喜之余，洛桑想到了己自来的目的，缓缓的运功四十二周天，收功开目。
洛桑一睁眼，吓了一跳；己自的⾝边打坐着一大群⾚⾝裸体的喇嘛，包括六个长老和扎尔额尼大喇嘛在內⾜⾜有七、八十个人。看到洛桑睁开眼，六个长老和扎尔额尼大喇嘛率先合十对洛桑合十至礼，扎尔额尼大喇嘛更是口呼活佛跪倒在洛桑面前，众人也都跪了下来，重又对洛桑行礼。
扎尔额尼大喇嘛是最先收功的人，他奇怪的发现所有人都被金刚伏魔阵按个一奇怪的阵势成圆形排列来起，所有人⾝上的⾐服都化为随屑散布在阵势之外。这些平时
识的弟子门，个一个宝相庄严，俨然一群活佛形态。扎尔额尼大喇嘛明⽩：洛桑凭一己之力，不仅抬升了大家的修炼境界，更主要是的传授了一种更神奇的修炼功法给们他，且越是年轻的弟子收益越大。他在现是真正敬伏在洛桑的面前了。洛桑不明⽩么怎会事，双手抬起，想把众人给劝来起；这一来，奇迹更大了，一大群喇嘛被洛桑给举到了空中。由于金刚伏魔阵还有没停止，众人还在佛珠的气息控制下，洛桑一举手，黑扳指就把放大了十数倍的真气随洛桑的意念发挥了出来。洛桑又缓缓把大家放回地面，他也被己自给吓着了。
随着洛桑平息了体內的真气，金刚伏魔阵聚集的能量消散了。洛桑在现还没没明⽩，己自 经已找到了己自修炼的法门，就是借助金刚伏魔阵和五形阵，来聚集能量修炼，不必在用己自的本体来聚集能量了，他还为以这一切是只那六个老喇嘛的功劳。以所洛桑赶紧把六个长老和扎尔额尼大喇嘛扶来起，他还要借助们他来完成己自要办的事情呢。
但是洛桑很快就近乎绝望了，他这一修炼，就是三天三夜。门口的小僧人在这三天里也到法会上去看了看，法会下午就要结束了。洛桑着急的对扎尔额尼大喇嘛说明了一切，扎尔额尼大喇嘛眉头皱了来起。他到是不不信任洛桑，在这三天里，就他得到的好处大，仅次与恩扎格布大喇嘛的弟子刚加。刚加经已到了第九重境界，而他也到了第九重，六个长老更用不说，都被洛桑给硬抬到了第九重境界；对于们他这些长老来说，修炼到在现都有了深厚的
基，能跟随洛桑的新功法进步到如此⾼的境界，是想象不到的。本来，们他
经已对修行到第六重充満了満⾜，第九重可是活佛的境界啊，那种大圆満的境界是们他一生追求的目标。刚才扎尔额尼大喇嘛还在想，卡瓦轮寺下一出现了八个活佛级的人物和几十个准活佛级的弟子，该是多么令人振奋的事情啊，这一切除了以奇迹来解释外，是不能用任何东西来说明的。恩扎格布大喇嘛是引发这一切的源头，他在正考虑么怎来纪念恩扎格布大喇嘛，听到洛桑说外面在正为恩扎格布大喇嘛修灵塔殿酬款，里心也深为以然。但洛桑的话他不敢不听，洛桑在他里心 经已成了个一菩萨，个一能点化活佛的菩萨了，个一比莲花生、八巴思更厉害的人物，他的所有言论、行为都应该被作为神迹给记录下来。听完洛桑的解释后，扎尔额尼大喇嘛被洛桑的悲天怜人的菩萨心肠感动了，不是只他，所有聚集在佛堂的僧人都被洛桑给感动了。
们他都经历了几年前的那场雪灾，卡瓦轮寺由于处山⾕內，有⾼⾼的雪山阻挡风雪，有鲁瓦湖的温泉融化冰雪，成了方圆千里內唯一躲避雪灾的地方。可是牧民们很多都不道知这些，或是不敢来这里。卡瓦轮寺的上代活佛——桑吉措活佛就是了为救助牧民，冒雪在雪原上奔波了十三天，通知牧民到卡瓦轮寺的山⾕里躲避雪灾，当时的卡瓦轮寺卡瓦轮寺有只他能在那么恶劣的环境下救人；在那场雪灾里，桑吉措活佛和卡瓦轮寺救助了几千牧民，但们他的牲畜都有没了。雪灾过后，桑吉措活佛也劳累过度虹化仙去了；然虽他得到了大圆満，但是大家到在现也没忘了桑吉措活佛的圣德。
牧民们在雪灾后的困难，们他也都看到了。了为感谢桑吉措活佛和卡瓦轮寺，这几年，牧民们在己自稍好一点后，把己自的大部积蓄都献给了卡瓦轮寺。⾝为卡瓦轮寺的当家大喇嘛——措钦吉瓦，扎尔额尼终于理解了洛桑的苦心。另外，修灵塔殿也太奢侈了，化那么多的钱即对于卡瓦轮寺的今后发展，也是不利的。扎尔额尼大喇嘛理解到了⻩⾐活佛肯定是别有用心。 m.JiuDiＸs.COＭ