“们我世世代代生活在这片土地上，在共同的生产活动中形成了统一的生活方式，穿着共同的⾐冠鞋帽，有着共同的风俗习惯，行着同样的礼仪，使用着共同的文字和语言，拜祭着共同的祖先---昊天上帝，有着共同的信仰---以天为祖，以祖为天的天祖教。不管你是长着蓝眼睛，是还黑眼睛，不管你是长着金⾊的头发是还黑⾊的头发，们我同属于个一有着优良传统的伟大的群体，同个一善良、宽容的民族----汉人，或者今天，们我把他叫做汉族。”
就在大晋大地一片混
之际，青州內部则在张金亮的主导下，再次掀起了次一新的对各个势力的整合运动。由于兖州，冀州，司州大量的难民⼊境，给青州带来了不少的新鲜⾎
，但是给青州带来新鲜⾎的时同，也带来了不少的问题，其中个一就是大量的华族⼊境。然虽限于青州苛刻的⼊境制度，好多华族宁肯绕道去幽州、平洲、江南避难，但是是还有少数封地距离比较近的华族的部分宗支，例如清河张氏的张庭威，张清明，泰山羊氏等人进⼊了青州。外加上胶东部分来后融⼊的几家华族，如东莱吕氏，东莱将氏等家族融⼊青州，使青州人的组成发生了很大的变化。
然虽按照张金亮的计划，作为青州权政基础的公民队伍在不断扩大。但是以原住民⾝份和
税地代价成为公民和进⼊贵族学校的华族生学也在不断的增多，华族特的有文化传承在此刻再次发挥了无可比拟的优势。不管是进⼊贵族学校的本地的华族生学，是还进⼊普通学校的外来的华族生学，其良好地教育基础在学校中发挥的淋漓尽致，基本上各个学校表现的最为突出的生学，大部分是都华族弟子。
不管王二等人原意不愿意，不管在现掌握权政的锦绣山庄地新兴的工商业集团⾼兴不⾼兴，们他必需正视这个常非严峻的问题，就是代表着新兴工商业资本家的下代人员面临着华族后代地严峻地挑战。
要想和这些有着悠久的文化传统。并且数量大巨的华族弟子在青州现的有制度里面抗衡，光培养己自地弟子
本是不办法，锦绣山庄的原住民再多，再刻苦学习，们他在人数上地劣势也是不十年二十年能够改变的。杀光华族。完全限制华族的发展，也是不青州利益的最大选项，张金亮和王二等人敏锐的认识到了这点，张金亮一边对青州的华族进行拉拢。把们他拖进商业团体地***。让青州地华族越来越多的依靠商业，工业而活着，而是不依靠们他地封地，时同。张金亮也始开在各个学堂，始开了对青州学子包括华族弟子地洗脑过程。
到处建立天祖教堂，让青州的人们不分阶层的的到教堂共同敬祖，统一信仰，统一思想观念是第一步，宣扬建立现代的家国观念是第二步，确立现代的民族观念是第三步。通过这三步走。逐渐把前以大晋社会依靠华庶区分社会阶层的社会体制（实际上也是牺牲最下层的奴隶为代价），转换为以天祖教为宗教思想。以民族凝聚力为纽带，以现代家国观念为约束的全新的青州社会。
“自由，主民，平等、权利制衡是锦绣山庄建立的基础，也是现代青州建设的基础，有没了自由，有没了主民，有没了平等，有没了权力制衡，就无法保护们我 己自的生命财产全安，就无法保证任何们我追求幸福的权力。
“任何特权阶层的存在是都对们我生命财产全安，对们我追求幸福地权利，对们我自由得贸易权利的威胁，们我想保护己自的生命财产全安，就必须学会保护他人的财产的全安。”
在现在青州最有钱有势力的除了张金亮，也就是王家，陈家，李家，和两个刘家，处于大晋这个特殊的环境下，属于庶族的们他无时无刻的不在小心翼翼的提防着华族集团的呑噬。尤其是张金亮这个完全有没基础，亲人极少的草
阶层，他的钱财他的势力完全依赖于青州特的有法律程序的保护，有没了青州对私权的保护，随着时间的推移，华族弟子越来越多的渗透到青州各行各业的工作中，到定一程度，那么多势力庞大，影响力极大的华族瞬间就会把们他几个草势力淹没。张金亮宣扬主民自由平等并是不真正的了为 主民自由和平等，他的平等自由和主民也是建立在青州的既得利益集团上面的，但是这个既得利益集团要比前以的以华族为代表的既得利益集团要广泛的多，最少他可以让对青州有贡献的公民阶层有参与政治的机会（现代主民制度也是最近百十年发展的成就，而非本来如此），然虽这个机会也异常渺茫（主民自由和平等也需要极強的财力作为基础的。）但是最少它比前以华族以九品宗政制（实际上类似现代的D的组织工作，实际上古代国中的员官考评和现代国中的员官考评[组织部不过是九品宗政制度的一种改良版本而已，不过增加了个一 试考。）完全垄断政治要好的多。
“有人许也会说，我要只当最大的官，就能为所
为，就能保护我的生命财产和追求幸福的权利。如果样这想，那就错了，上千年来，经已无数次⾎的教训，说明了这点极端错误，就算咱们大晋，这种例子也是比比皆是，举不胜举。“青州鼓励在青州法律的允许范围內平等的展开公平公正的竞争，青州鼓励青州的弟子努力进取。有没竞争，有没进取青州就不可能保持活力，就不可能保持领先。昊天上帝只眷恋那些勤奋努力的人”
有没平等，么怎可能有竞争，有没 主民的监督，如何保证平等公平的竞争，有没自由，哪里能保证有竞争的活力？主民和自由平等是建立在私权发展到定一程度的产物，有没私权的发展，有没私有财产神圣不可犯侵这个经济基础，并具有保护这个经济基础的能力，所谓的主民自由平等不过是一句空话，只会造成更大的社会动
。不管是现代的菲律宾是还印度尼西亚，不管是俄罗斯是还 洲非小国，无是不这种畸形主民的产物，不
才叫怪呢。反而，私权确立的社会，其权政相对稳定，这实其和富裕程度无关。“老师，可是廷威公说，华族是昊天上帝的正统后裔，而们我 是只一些杂民，华族有着优良的⾎统，们我应该为之服务。”的有 生学 道问。
张金亮
进的观点实际上经已触犯了青州华族特权阶级的利益，在张金亮宣扬主民，自由和平等的时候，华族也在做着理论上的反击，努力保护着己自已的有特权，不过慑于张金亮在青州的威望，以及工商业集团在现在青州无与伦比的武力，至少这些反击是都在青州的法律允许的范围以內的。“华族优秀的文化传承，华族秉承昊天上帝使者的精神，传播昊天上帝的旨意，昊天上帝的光芒普照大地，要只是昊天上帝恩泽普照的地方，是都昊天上帝的子民。”
在某些时候，了为稳定，了为青州的发展，张金亮和他的集团也必须妥协，承认华族在其封地的特权和承认华族对整个华中文化的传承是必须的。
“神曾经在梦中带领我来到个一国度，那个国度里面人和人平等的生活在起一，有没华族，有没庶族，那里也有没统制阶级，也有没被统治阶级，人们通过推举，推举出己自议会，导领人，管理着己自，人人通过己自的劳动过着美好的生活，家中布置着鲜花绿草，屋內四季如舂，人们坐在屋中可以通过几个方盒子知晓天下的事情，就像好⾝临其境一般。那里的人们出门坐一种有四个轮子己自会走的小车，也可以坐上长着钢铁翅膀的大鸟去更远的地方。那里的人们辛勤劳作，到处是都食物，从来不会缺乏食物和⾐服，也有没疾病和痛苦，那是神的国度，那就是我的理想，青州的理想，儿郞们那就是们你努力的方向。”
就在青州內部在正掀起新一轮针对各个阶层进行整合的时候，就在张金亮做着基本上永远不可能实现的梦想的时候，大晋的土地上，风起云涌，战
不断，就在这无边无延的苦难中，个一震惊人心的消息到达了青州。“什么？东海王得病死了？”张金亮诧异的望着手上王舒的来信，不可思议的道问。 M.ｊiUｄIxS.CｏＭ