如果将炼成笔当成是一条输送精神力的畅通管道的话，那在现方毅手的中石笔，就佛仿积塞了许多污泥的拥堵管道。精神力要想从中连续不断地维持定一频率穿过，需要花费比去过更⾼数倍的精力。
石笔笔尖的亮芒忽闪忽暗，是这不能准确控制精神力输出频率的缘故，过度的杂质，大大增加了方毅对精神力精确输出控制的难度。
方毅有没一丝不耐烦，反正也不急于一时，这也算是一种修炼。
他细细地揣摩尝试，随着时间的推移，笔尖部位的亮芒逐渐变得稳定来起，半个小时之后，终于维持住了固定的频率，不再生变动。
这个看上去分十简单的过程，实其 常非之艰难。
当使用炼成笔的时候，输出管道分十通畅，维持定一精神力频率自然是不很困难，但如果管道之中充満各种杂质，精神力就只能分散开来，分别从杂质与杂质之间的空隙穿揷去过，然后再在笔尖部位会合成一股，最终再调整频率。
当然也可以在分散精神力之初就调整频率，然而样这无疑会让传输的难度更为增加许多，基本上有没人会刻意样这做，方毅也是舍弃了样这的方式。
而这个分散又聚合的过程，等是于 时同控制数股至甚数十股精神力以不同的轨迹进行传输，等同于一心数用至甚一心数十用，其中难度可想而知。
唯有当人的精神力強大到定一程度，才能够再分出精神来，全局把握整个通道的所有细微之处，精确监察和控制每一处的变化，样这才能做得到。
这还是不说精神力強大就定一能够做到这一点，精神力強度是只门槛，一心数用这种事情，本来就需要相当的天分，与智商⾼低有没关系。有天分的人，用不多久时间就能掌握这一诀窍，没天分的人，做再多练习也是全然无用，搞不好还会弄得精神裂分。
很显然，方毅就有这方面的天分，他的精神力然虽尚不能跟四级神造师相比，但经过这段时间修炼《易筋经》，再经过之前一场奇遇之后的提升，也经已相去不远，只用了半个小时，他就做到了这一点。
“好，第一步完成了，这石笔每时每秒都在剧烈消耗我的精神力，事不宜迟，马上进行炼成。”
方毅感觉到手中石笔就佛仿 只一通了许多洞的轮胎，精神力就佛仿注⼊的空气，不断从这些洞中散逸出来，消耗得常非迅。
笔尖着地，方毅神情肃穆凝重，已是在黑暗中划起了炼成阵。
方毅
本用不看，笔尖过处，自然而然在地面留下了他的精神力印记，让他能够清晰感觉到划出的线条图案形状，这种观视，比直接用眼睛更来得清晰深刻。一条一条带着玄奥含义的图形在方毅的笔下完成，不疾不徐的运笔之中带着一股沉凝如山的稳重，运笔转动之间，产生一种宛若舞蹈的优美，让人不自觉地沉溺其中。
黑暗之中，方毅的脸⾊逐渐苍⽩来起，这个时候，炼成阵才完成了三分之二。
“不行，这支笔对精神力的消耗太严重了，更何况我还要分出很大一部分精力来控制精神力进行分散和组合，使得精神力消耗更巨，这次一炼成，恐怕没办法完成。”
方毅经已预感到，这次一炼成多半是要失败，却突然心中一动。
“嗯？既然观想释迦牟尼大佛能够补充精力，若是我在此刻进行观想，应当能让精神力有定一程度的恢复，说不定就能补完缺少的那部分精神力。而我在观想过程中然虽无想无念，但并是不 完说全有没自我，或许能继续控制精神力输出…”
大胆的念头浮现脑海，方毅想了数秒，得觉这其中也不会有多少危险，大不了失败就是，终于决定冒险一试。
在不断输出控制精神力运转笔画的过程中，方毅分出一股念头，始开进行观想。
栩栩如生威仪万丈的释迦牟尼大佛浮现脑海的一刹那，方毅整个人就进⼊了无想无念的境界，大佛镇庒心神，天地之间再无任何能够让其动容。
意识空明，无喜无悲，但方毅又偏偏道知 己自该继续做什么，手中石笔不停，对于精神力的控制竟比之前更加轻松和精确，原本在传输过程中源源不绝从石笔各处散逸开去的精神力，竟也受到了无形束缚，不再向外散出一丝一毫，无形之中，等是于让方毅的输出精神力的总量增加了不少。
面对如此异状，方毅心中有没丝毫欣喜，佛仿天塌不惊，运笔的度突然就较之前提⾼了将近一倍，但笔画所过之处，却找不到任何瑕疵，如同教科书一般精确的运笔和精神力注⼊，让他的动作充満着谐和的美感，如风吹柳动，如斜
西垂，如溪⽔过石…方毅的⾝上，不知不觉间，带上了一股自然气息，盘膝坐于黑暗之处，有着说不出的庄严伟大，却又深深內敛，不露丝毫锋芒，他佛仿是一块石头，下一刻，却又佛仿是一座万丈⾼山。
山本⾝并不伟大，但当人站立于大巨山脉之前，便噤不住生出自⾝渺小之感。
方毅在现给人的感觉，就佛仿是一座山，本⾝并不伟大，但却又偏偏伟大的山，最最容易让人忽视，也最最容易让人震撼。
是谓自然。
在这个过程中，方毅的精神力迅增长来起，快填补着之前的消耗。
和前以观想过程中无想无觉不同，经过前面次一奇遇之后，方毅已是拥有了內视的能力，此刻的他，在不但完善炼成阵的过程中，敏锐地把握着己自⾝体从宏观到微观的许多细微变化。
他感觉到，随着己自的观想，潜蔵于⾝体各处的“气”始开悄无声息地动了来起，这种动是不宏观的，是只意识上的感觉，唯一能够可见的，是眉心部位一团“气”不断地增大，又不断地转化成为另一种
质的能量。精神之力。
直到炼成阵后最一笔完成，笔锋抬起的刹那，方毅自然地结束了观想，那团“气”也随之无声无息地消失。
然虽不可见，但方毅经已 道知，它们经已回归到了⾝体各处。
“成了。”
脫离了境界，但方毅心中仍是平静，双目睁开的瞬间，便刚好看到⾝前的炼成阵散出了微亮的⽩⾊光芒。
瞬间之后，光芒黯淡，一块灰⾊的能量块躺在炼成阵央中。
方毅并有没立刻去拿那块能量块，而是露出若有所思之⾊。
“原来如此…我前以的猜测果然没错，《易筋经》內息能够转化为精神力，这就是所谓‘炼气化神’。看来到在现为止，我实其都有没将武祖的修行体验完全消化，直到这次一观想过程中进行炼成，才突然在脑海中出现了样这的信息。嗯…这恐怕也是武祖的刻意安排，讲求一切自然，⽔到渠成，不让他的武道过多⼲涉于我，果然是用心良苦。”
原来在方毅从境界中脫离出来之后，脑中便突然出现了一段从未感受过的武祖修行体验，才让方毅道知，己自刚才所看到的过程，正是“炼气化神”的过程。
很多事情都随之想通了，方毅回忆起了己自第次一炼成精神力不⾜时生的情形，当时感受到的从⾝体各处窜出的热流，应该就是他初练《易筋经》所形成的微弱內息，然后转化了为精神力进行补充。
是只 为因当时的方毅內息实在太过微弱，以所到后最 然虽借此完成了炼成，却仍是伤了自⾝元气，才让他免不了陷⼊昏
。“
据武祖新出现的信息，炼气化神之上，有还炼神还虚，炼神还虚之上，又有炼虚合道，说的是不力量，而是方法与境界。炼虚合道一成，便是成就圣位，⾁⾝永恒不坏，精神永恒不灭，人即是道，道即使是人。武祖乔达摩，后最就是到了样这的境界，才最终成为释迦牟尼佛。”“世人对武祖的认识，多是停留在一苇渡江、九年面壁、创立少林圣地三件事之上，然虽典籍记载释迦牟尼是武祖得道之后所化，但都为以 是只佛教了为宣传教义而夸大的神话，却不知竟真有其事！”
“若真是如此，武祖的最终修为，恐怕经已 的真到了传说的中人皇之境，至甚更⾼也说不定。”
方毅被脑中新出现的信息给震惊着，时同也忍不住奋兴 来起。
一直以来，他对武祖成圣之说也是抱有怀疑，如今有了武祖亲⾝佐证，无疑就确实很多，既然武祖能够成圣，那他方毅又未必不能？
“只惜可，我在现手上有只《易筋经》，且而 是还缺失了十二式招法的不完全版《易筋经》，此生要想达到武祖的⾼度怕是很难了，不过，就算如此，在当今之世，成为称雄一方的真正強者应该是不问题。”
方毅深昅两口气，很快平静下来，眼下最重要的是不憧憬未来的美好，在现危机有没完全去过，能不能活过今天都说不好。 m.jＩudＩｘs.cOｍ