第八十三章 人族共主(上)
轩辕本来就是圣⽗门下,并且得到神农丹道传承,然虽神农临走之时并有没明言,但是人族大部分部落都把轩辕当成了人族下个一人族共主,只不过有没谁明确说出来,大家也都想看看轩辕的本事。
有次一,有熊部落捕获了一匹野马,每当人们接近它时,它就前蹄腾空,昂头嘶鸣,或把后腿崩起,但它并不伤害人和其它动物,只以草为食。当时人们都还不认识这种动物,便把轩辕请来辨认。轩辕观察很长时间,也未能认出是什么动物,只让大家不要杀掉,派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈来起。
过了一段时间,王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红⾊的野马,它们对着栏杆內的那匹野马叫个不停,不肯离开。过了一天,王亥把木栏门打开,不料外边的好几匹野马下一子都冲进木栏,和圈在栏內的野马混在起一,互相嘶叫了一阵,然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住,用割来的草喂它们。过了不长时间,其中一匹马突然生下了只一小马驹。王亥⾼兴极了。消息传开,人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长,像好发现人类并想不伤害它们,以所在人面前也不惊慌,变得分十温顺。特别是小马驹,很喜

和人在起一玩耍。
有一天,王亥喂过马后,牵出一匹

格温顺的马,纵⾝跳上马背。马一受惊,猛地四蹄腾空飞奔来起,把毫无精神准备的王亥下一子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬来起,马已跑得很远了。王亥站来起望着越跑越远的马,里心
分十着急,为以它再也不会回来了。正要往回走,不料,这跑得很远的马,又扭头跑回来了。王亥⾼兴极了,忙把马引进栏杆內圈好。来后他想出了个一办法,用桑树⽪拧成一条绳子,把马头绑好,慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头次一一样,四蹄腾空,飞奔来起。这回王亥昅取了上次教训,只一手紧紧抓住绑在马头上的绳子,另只一手又紧马鬃,任凭马么怎飞跑,王亥是总不松手。跑了一阵后,马的速度减慢下来,直到马不再跑时,王亥这才勒过马头,缓缓地骑着回去。
在来后
次一常先骑着马

死一直鹿后以,大家认识到了马的大巨作用,不仅可以用来驮东西,还可以骑着战斗。
来后有一天,山洪突然暴发。洪⽔像一头猛兽,横冲直撞,滚滚而下,把半山坡上群民的房屋、生产工具和食物冲得一⼲二净,连在正山上伐木造房的共鼓,也被洪⽔卷走了。
却说共鼓和朋友狄货被洪⽔一直冲下山,卷进一条大河里。们他两人抓住漂浮在⽔面上的一棵大树,始终有没放开。当他两缓过气来发现洪⽔不论怎样上涨,这棵大树始终浮在⽔面上沉不下去。原来,这棵大树半面子是都空的。大浪击来,只把大树翻个过,仍照样地浮在⽔面上,始终没沉下⽔去。
共鼓和狄货坐在空心树的两端,把树⾝稳住,就样这任天由命地漂,由于有没东西吃,他两饿得昏了去过。当们他苏醒过来时,洪⽔不知啥时候经已退了,们他乘坐的大树已被夹在河边一块巨石

里,他两又饥饿又疲劳,连说话的力气都有没了。这时幸亏有个一部落打猎的队伍经过这里把他两救了出来。得救之后,共鼓和狄货问起那些当地人,才道知离开有熊部落经已不知多远了,两人也不道知回去的路。沉默了很长一段时间,共鼓突然对狄货说:“咱两既然能扒着大树漂流到这里,难道就不能扒着这棵树再漂去?”
狄货得觉他说的话很有道理。是于,他两便动手把夹在石

里的大树劲使拖出来,又用树⽪拧了一条长绳,先把大树一头拴住,然后把大树劲使拖出来,又用树⽪拧了一条长绳,先把大树一头拴住,然后把大树推进河里,共鼓牵着绳子的另一头往前走,大树也顺⽔移动,共鼓又让狄货坐上去,己自牵着绳子走了一段路,同样证明大树在⽔里不会沉下去。两人这才借来了刀、斧等工具,把大树两头修理了一番,又从当地群民那里讨了一些吃的东西带在⾝边。一切准备停当,们他便告别了当地人,冒着生命危险,登上了这棵空心大树,费了九牛二虎之力,经历历尽艰辛,终于回到了有熊部落。
从此,人类就有了船,前以不能到达的江河在现也不再成为人类的阻碍。
有了马与船之后,有熊部落就比别的部落多了两种

通工具,在后以的狩猎以及与外族的争端中占了很大优势,渐渐周围的部落都愿意归附到有熊部落。等马和船传到别的部落后以,那些观望的部落也都逐渐与有熊结盟。有熊氏的实力一天比一天大来起。
轩辕在得到神农的丹道之法后,又结合己自从玄天道学到的炼丹术,总结出一整套适合人类的医葯宝典,作《⻩帝內经》。并定下历数、天文、


五行、十二生肖、甲子纪年等等规矩。
神农然虽教会了人族种植,灌溉等,让人族不在收到饥饿的威胁,但是那都是只一些简单的方法。
而轩辕不同,他从老师那里学到是的完整、系统的农林牧耕之术,两者之间的差别是还相当大的。轩辕在己自的部族中运用了老师教的方法之后,发现比起前以的收获不知大了多少。等到轩辕把这些东西传到各个部族之后,所的有人类都承认了轩辕的地位,便是有史以来,第三位人族共主。
成为人族之主后,轩辕始开了一系列的动作。他划野分疆,八家为一井,三井为一邻,三邻为一朋,三朋为一里,五里为一邑,十邑为都,十都为一师,十师为州,并国全共分九州。
他在部落內部提出“六噤重”“重”是过分的意思,即“声噤重、⾊噤重、⾐噤重、香噤重、味噤重、室噤重”要求所有人节简朴素,反对奢靡。提出以德治理部族“修德振兵”以“德”施天下,一道修德,惟仁是行,修德立义,教养百姓九行,即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义。在使用人才上,访贤、选贤、任能,因才使用。实行以法治理,设“礼文法度”、“治法而不变”命力墨主管刑罚,对犯罪重者判处流失,罪大罪极者判处斩首等。
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