马格希望扎
的，不仅是个一神的信仰体系，而更多的，是个一祖祖辈辈传承的文化，当个一神明与这种扎乡里，又组织严密，博大精深的文化结合时，那此神就成了为
个一新民族的核心，外力就难以撼动了。说的最简单不过——他就是想创造个一民族，个一文明！
这就是马格为什么在大草原殖民地上进行的原因，在人类世界，他想搞这个，有只自取灭亡。
那么个一文明，又是由什么组成的呢？沉重的历史，层出不穷的英雄事迹，当然是常非重要的事情，但，哲学、语言、文化、音乐也是样这，不过，马格认为，维持个一社会的基本规则，才是最重要的事情。
所谓的基本规则，举个地球上某个叫华夏文明的例子，就可以道知，那就是儒家三常五纲，这就是华夏延续几千年不断绝的
本，当然，也是不说这种基本规则必定要按照三常五纲来。任何一种，符合人
，又劝人向善（所谓的善就是定一程度上牺牲己自来満⾜社会和家庭的利益），能够维护整个社会的秩序稳定，并且有还
定一的深度，那这种文化规则，就成功了！如果这种规则还允许创新，允许定一的新陈代谢，无论是秩序面，是还具体的统治面，那这种规则就可以具有，⾜够千年延续的生命力量，不过，由于苍茫陆大的特殊
，以及了为维护马格的本力量，此因这种世俗的规则不允许对神学进行涉及，它注定会是世俗。在样这的背景下，马格精心设计了三种新陈代谢的途径。
第一，就是知识，其地位很像舂秋战国时的“士”的地位，具有定一流动
，某种程度上说，稳定的贵族阶级，和不论出⾝的科举制结合，才是个一上层阶级能够活⽔长流不至于快腐朽的王道，当然这事不可能直接推行，慢慢来就是了，有只几百年后才见效益，在现就是种下树苗。第二，也就是魔法师的选拔，⾼智力又具有魔法潜力的孩子，应该从小就被教会培养来起，当然，其中也包括⾼素质的战士苗子，以上二条都是不一般平民所能够参与的，是有定一知识的阶级才能参与，既得利益者与平民之间，们他的矛盾将不可避免，此因教会也就成了为中介的第三方，信仰的特
就是需要虔诚，神可以不需要知识，不需要才能，但是神需要虔诚的信徒，平民在其它途径有没办法出头，那在宗教上就可以提供一条宽旷的途径。“虔诚者，将直⼊神的殿堂！”
“虔诚者，在神国居于⾼位！”
“再多的世俗权力与财富，都不及虔诚的信念，神不会以财富和权力来论⾼低，而以虔诚来论⾼低。”
“在神的面前，一切众生皆是平等！”
而这种精神信仰，不但可以如佛教，以及印度的宗教一样，使信徒寄希望于来世，以维护秩序的稳定，时同残酷的生活，更可以使们他变得更加虔诚，从而使得神灵可以收割大量的信仰力量，与⾼品质的灵魂——当然，必须时时作出榜样，信徒可以靠虔诚来获得世俗的提拔，担任下级职务，至甚减免赋税，这种看的见摸得着的活生生例子，对巩固信仰有着不可思议的作用。
“虔诚信徒以减免赋税。”
“虔诚信徒是神职人员的后备役。”
“虔诚信徒必须担任各个村子的统治骨⼲。”
之以所把虔诚信徒定位在村子这一级，是这 为因在村子这一级，不需要多大的才能，只需要执行上面的政策和指令就可以了，此因虔诚的信徒哪怕有没什么专门知识也可以胜任，如果在更⾼的层次，需要的，许也 是不虔诚，而是能够维护秩序和展的专业人才了，不能了为教会的利益而牺牲社会和团体的展——而其世俗的权力也太具有腐朽
了，然虽这个世界有真神存在，可以道知每个牧师到底是是不具备合格的虔诚，但是这毕竟不能不断的亡羊补牢，以所，与其被官僚和贵族架空，并且不断的爆冲突，如不先政教分开，确定各自的领域和利益，形成这个社会的最大潜规则。一句话，分出权力和利益给各个王国的贵族和官僚。但是时同贵族和官僚也必须为教会承担一切黑锅，以维护教会完美的形象。
而这种制度，既能够満⾜社会展的专业人才需要，形成官僚贵族阶级，也时同満⾜了对基础地控制力，这就极大的巩固了教会和神的力量，可以说，在这种模式下建立的家国。哪怕是所的有上层建筑都全部背叛，但，在神和教会的一声命令之下，也可以把整个的旧贵族和旧官僚阶级赶尽杀绝，并且重建上层建筑——当然这种代价实在⾼昂，不过总比眼睁睁的等着贵族联合造反，投靠别国别神，而走向灭亡好多了。
必为己自建万世不易之
基，神必须如此未雨绸缪，才能不断的晋升，稳固的攀爬和占有世界和神力地颠峰。建立秩序，建立矛盾的缓冲渠道。释放权力和利益，扎
基础，完美形象，这些是都万世之基的必须，也是神灵真正必须考虑的问题——然虽不道知这个计划，是是不
的真能够实行，但，至少有个一相对完整的计划，而相比这个，苍茫陆大上的神灵，对这些认知，都还处于相对的野蛮落后的认识状态。在苍茫陆大上的神灵，也并是不万能地，对于这些复杂的组织构成方面，就更是如此。
这次来地安卡瓦先生，由于其⾝为这个世界上的知识分子，和有着实际管理领地的经验。又经已改信了战神马格，此因很荣幸地，成了为神庞大的计划的一部分，当然，对他来说，半点意识也有没，他是只很満意的在随后的城堡宴会中吃到了丰厚的食物。
而在第二天，安卡瓦勋爵，就始开在己自的骑士的随从保护下。始开对整个领地进行勘察，先他感趣兴的，就是新建的街道，以及安尼恩鲁布埃塔地神殿，他张望着人群，并且仔细观察着领地內的情况，揣摩着己自应该⼲些什么，么怎⼲，他也道知，己自成为內政官，必须建立功勋才能继续当下去，并且在此地真正站住脚跟。
领地內在现多是忙碌的佃农们，很少见看空闲的人，过了会一儿，街道上才出现个一 人男，他穿着披风，并且带着竖琴，态度很是悠闲，以所立刻和别人区别出来了。
“神啊，难道这里有还昑游诗人存在吗？”安卡瓦勋爵不由喊了来起。
“这里当然有，然虽 有只二个，但是也不会有没，啊，您就是安卡瓦勋爵吧，我经已听说过您的传闻。”那个昑游诗人听见了他的音声，看了看，是于就说着：“我的名字是卡纳托。”
“真不敢相信，这里既然也有昑游诗人！”安卡瓦勋爵用着最纯粹的贵族语言说着：“卡纳托先生，那为什么在昨天有没 见看你呢？难道你昨天不在城堡？”
“安卡瓦勋爵，你说得不错，我昨天是有没在城堡，我去了那些土著部落里，在现必须和们他进行一些贸易和
流，而个一懂得们他语言，又能够唱歌的昑游诗人，在那里就特别受到
，此因谈来起，商议来起，就相对容易了，说来起，我是还您地下属呢，我在现负责对土著的联系，易区的管事，也是由我来担任着。”卡纳托同样以贵族的语言来回答着说。“噢，原来如此，常非⾼兴能够见看你！”安卡瓦勋爵表示
，并且说着：“我才到这里，你能够说说，土著在现到底么怎样了，听说们他
至甚吃人，啊，神啊，是这多么野蛮的种族啊！”“哎呀，这是只传闻而已，吃人的并是不这个岛屿上的半精灵土著，那是外岛的一些其他人种的野人，您在现想道知半精灵土著的什么呢？”
“所的有一切，所的有一切，先生，你应该道知，这在现是我的责任。”
“样这的话，那就谈的长了，们我 许也可以去
易区，那里有领地內唯一的店酒，且而那里，你可以亲自看到那些来易的半精灵土著。”卡纳托说。对这个提议，安卡瓦勋爵表示同意，是于二人就穿过了街道，向着
易区走了去过，是这1ooo米外的地点，沿途有着士兵的巡查，不过，在现这些人乎似都认识了他，向他鞠躬，此因安卡瓦勋爵无限満意，他抓起帽子。点头还礼示意。而到了
易区，还来不及看那些半精灵土著，就被引到了旅店二楼的个一临窗口的房间，并且受到了侍女殷勤的微笑，而面对这个年轻的少女，在船上经已呆了几个月的安卡瓦勋顿时得觉心中一热。
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