同一天。李渊下诏大赦天下。并言明：“凶逆之罪。止于建成、元吉。其余
羽。概不追究。朝政事务。一切
予秦王处置。”当许子陵听到这个诏令的时刻。许子陵道知。贞观时期要到了。大唐辉煌的开篇将要有此始开。
六月初五。冯立和谢叔方主动投靠李世民。们他 是不岳飞。们他 是只一介武人。该做的经已做好了。既然秦王经已既往不咎。那么己自绝不能不识时务。不然这一⾝的抱负将何处实现。
同⽇。李世民派遣许子陵。前去游说薛万彻。然虽许子陵和薛万彻在玄武门之变之中有过短暂的争执。但是许子陵的一席话。让薛万彻很快的投奔了秦王。
薛万彻是一介武将。并想不一辈子落草为寇。不然己自这一生的抱负如何实现。许子陵正是抓住了薛万彻的心理。很快的便把薛万彻带回了朝廷。
李世民对其人加以很大的褒奖：“尔等忠于己自的主人。实乃义士也。”
六月七⽇。李渊正是宣告天下：册封李世民为太子。即⽇起。军事、政治等一切大小事务由太子裁决。
李世民成功了。个一无论从和方面看是都劣势的李世民。凭借着己自无与伦比的智慧、胆识和魄力。成功的扭转乾坤。并且以⾼明的政治手段最大限度剪出了政
之后可能产生的所有动
。顺利的坐上了他梦寐以求的储君之位。更多更快章节请到。请铭记六月四⽇这一天。⽇后李世民缔造的那一座辉映千古的贞观盛世的基石。便是这一座座荒草萋萋的坟冢。墓碑上刻着鲜红的三个字。。玄武门。
第一卷结束了。心理总有一种难以言明的痛。不知是了为李世民是还 了为李建成。总想仔细的分析分析玄武门之变。
据《贞观政要》卷七。文史。记载。
贞观十三年。褚遂良为谏议大夫。兼知起居注。太宗问曰：“卿比知起居。书何等事。大抵于人君得观见否。朕
见此注记者。将却观所为得失以自警戒耳。”遂良曰：“今之起居。古之左、右史。以记人君言行。善恶毕书。庶几人主不为非法。不闻帝王躬自观史。”
太宗曰：“朕有不善。卿必记耶。”
遂良曰：“臣闻守道如不守官。臣职当载笔。何不书之。”
⻩门侍郞刘洎进曰：“人君有过失。更多更快章节请到。如⽇月之蚀。人皆见之。设令遂良不记。天下之人皆记之矣。”
史官所记载的东西。明面上是不允许皇帝观看的。但是李世民不然。
李世民以“观所为得失。以自为戒”的理由。要求观看史书。理由很冠冕堂皇。但是李世民绝不会闲着疼蛋。无缘无故的要去冒着被百官狂噴的危险。要求去⼲一件大家都不允许⼲的事。
李世民么这做的目的。无疑是想看看。第一时间更新 关于玄武门之变。史官到底么怎记载的。
但是褚遂良显然沒有同意李世民的要求。拒绝了李世民。
这次一 然虽失败了。但是李世民却仍旧沒有放弃。
直到贞观十四年。李世民终于如愿以偿。在己自绝对权力下。看完了史书上所的有记载。原始记载经已无从得知。但是有一样东西。却可以帮助们我还原下一玄武门之变的另个一疑点。关于李渊。第一时间更新
这个东西便是。。逻辑。
前面写到。武德九年。六月初四的那天。李世民带着秦王府和许子陵等人在玄武门內一举⼲掉了李建成和李元吉。另一边。李渊带着裴寂、萧禹、陈叔达等人泛舟在人工海池上。
这是都正史上记载的。然而。李渊的真如史书写的那样。和几个大臣悠闲自得的泛舟海池之上。⾝边在弄两个小妞。搞点冰镇美酒葡萄。等着几个儿子过來。更多更快章节请到。
李渊能开辟李唐。并且治理大唐八、九年。绝是不什么平庸之辈。玄武门本就离海池不远。加上宮中么这多的侍卫宮女。难不成李渊会的真不道知玄武门发生的一系列事情。
再说。李渊今⽇本就有正事。又么怎可能突然心生雅致。在海池边游玩。海池和玄武门离得么这近。那边经已人喊马嘶
飞狗跳。这帮帝国的大佬会浑然不知。如果李渊的真
样这。那别谈什么反隋成功、建造李唐了。第一时间更新 估计刚喊谋反就被杨隋⼲掉了。倘若的真如此。听到风声的李渊。难道还会悠然的泛舟海池。除非他脑子有问題。就是想让你兄几个⼲起來。老子边喝酒便看戏。
显然李渊不傻。绝不会⼲这种事。李渊唯一可能做的就是。第一。立刻撤离海池。进⼊太极宮。刀出鞘。箭上弦。立刻进⼊战备状态。第二。火速下诏。派兵前往玄武门。第三。把各个谋反首脑一股脑抓起來。更多更快章节请到。听候裁决。
如果李渊的真 么这做了。那么李世民还能兵变成功。恐怕到时候面临是的宮內噤兵一边到的杀屠李世民的府兵。
但是事情却沒有发生。是这为什么。为什么太极宮內所的有侍卫。宮女沒有去向李渊禀报玄武门的情况。
唯一的解释就是。李世民经已控制了太极宮。
以所。史书上的东西。通过么这一推算。大致的经已了解。这一场兵变。实际上。李世民的计划并不仅仅考虑到太子和李元吉所在的玄武门。另一方面。李世民定然也经已派兵控制了太极宮。
前面是李世民无法掩盖的。但是第二场战。也就是太极宮內。李世民却可以通过史书抹掉。
很显然。李世民不会笨到去控制整个太极宮內的宦官、侍卫。这对于个一本⾝兵力就不多的秦王府。很难到达。要控制的有只 个一人。李渊。
既然两线时同作战。那么实其太极宮內的场战换句话说。并不比玄武门简单。
既然李世民经已做到了这一步。李世民肯定经已做好了假设李渊不屈服的打算。那就是。杀。
以所。玄武门之变。让李世民真正难以抉择的可能并是不玄武门內李建成和李元吉。而是李渊。
在古代。个一恪守“忠孝之道”为人生准则的社会。有还什么比弑⽗弑君。更加罪大恶极的事。有还什么比內心道德磨折和外界舆论庒力更难以承受。
许也可能正此因。以所李世民极力的想抹掉这一切。
不管么怎样。历史欠李建成和李渊个一说法。个一让伟大英明的继承者和帝国建造者应该具有历史光芒说的法。
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