就连施得也万万有没想到，他次一前来省委拜会夏游，却无意中和齐记书偶遇——至此，他经已完全可以肯定眼前的齐记书就是传闻的中齐全齐副记书，是执掌无数厅级⾼官官帽的省委第三人，在省委的排名仅次于省委记书和长省——且而在偶遇之外，还一见如故再到相谈甚
，完全上演了一出
动人心的大戏。更让施得按捺不住心中
动是的，他第次一来省委，居然一步迈进了省委的最⾼权力中心，这不仅仅是一种荣耀，也是次一契机，次一或许预示着他可以打开石门乃至燕省官场大门的难得的契机。任何事情在偶然之外，都有其必然。他和齐全偶遇的背后，隐蔵着怎样的必然，他在现还不敢肯定，但他相信，他和齐全之间，肯定有某种隐蔽的內在联系等着他去发现。
“是哪人生九大境界？”齐全几乎控制不住他对施得的好感，以及对施得所说的每一句话的浓厚趣兴，难得，太难得了，他前以
往的人中，商界中有叶达成有李长风，政界中有⻩子轩有夏游，不管是号称儒商的李长风是还学识渊博的夏游，乎似相比之下，都如不眼前的施得和他聊得投机，倒是不说李长风如不施得儒学知识深厚，也是不说夏游如不施得渊博，而是们他都如不施得面善，如不施得更对他的脾气。或者说，在他的眼中，施得温文尔雅，出口成章，是个一 分十少见的沉稳有度的年轻人，不由他大起爱才惜才之心。
“钱、财、富、贵、雅、清、明、觉、照，是人生九大境界的层层递进步步升华…”施得察觉到了齐全对他的好感和浓厚的趣兴，心中更加笃定了几分，回答问题的时候，更从容不迫了，“人生在世，先要有钱，所谓一文钱难倒英雄汉，有没钱，在世间就有没安⾝立命之本。赚到钱之后，如何合理而妥善地使用钱，使钱脫离初步的吃穿阶段，上升到可以流动来起以达到钱生钱的境界，就成了财了。”
“说下去。”齐全是还第次一听到样这 说的法，好奇之心让他无法停下脚步，一路引领施得上楼，不知不觉中，竟是朝他的办公室走去。
“钱生钱之后，拥有了财，人生就上升到了不再为吃穿上愁的层次，这时，如何让财生财，让财取之于民用之于民，上升到穷则独善其⾝富则达济天下的层次，就到了富的有境界。”施得的聪明之处在于他一步步深⼊，让齐全始终深陷在他的话题之中不能自拔，如此，齐全就不会结束谈话，他就得到了可以继续和齐全进一步
往的机会。让施得心中暗喜是的，幸好他平常博览群书，在关键时刻才做到了
中有丘壑，才能让见多识广的齐全也被他的话题牢牢昅引，否则，一般人还的真做不到可以让个一堂堂的省委副记书赏识的⾼度。正说话间，抬头一看，来到了一间办公室前。深红⾊的木门之上，有没什么标识，在微显沉闷而灰暗的楼道中，呈现出一股沉默而肃穆的庒抑感。
在风⽔学而言，府政机关属皇气，是至
之地，所谓孤
不生，独不长，是孤煞之地，如果家住府政机关附近，包括安公局、法院、检察院等地，属于风⽔噤忌，除非命硬之人，否则容易出现家庭不和等事。施得对风⽔学略知一二，对于孤不生，独不长说的法也深为以然，但却并不赞同府政机关属皇气并且是至之地说的法，前以的衙门确实皇气很重，并且威风八面，社会发展到在现，府政机关由前以⾼⾼在上的皇权象征机构变成了为民人服务的场所，曾经的皇气和至，也由于职能的转变而变成了平和之气。当然，在省委最⾼权力中心，是还可以让人感受到了一丝至
的皇气，莫名会有庒迫感和敬畏感。齐全推门进去，对施得点头道说：“随便坐，不要客气。”
房间內的陈设很简单，办公桌陈旧如九十年代的国企最常见的木桌，椅子也是最普通的木椅，乍一看，如同走进了一家老旧工厂的厂长办公室一样，有一种让人时空错
的感觉。“是是不和你想像的中省委导领的办公室不太一样？”注意到了施得一脸惊讶的表情和难以置信的目光，齐全呵呵地一笑，“常委楼的设施，一直是90年代的布局，从来有没换过。鲁迅先生说过，生活太安逸了，工作就会被生活所累，以所，继续保持艰苦奋斗的作风，很有必要。”
一句话让施得对齐全肃然起敬，诚然，在现是比前以经济发达了许多，许多地方员官的办公室不但建得宽敞奢华，且而装修豪华得如同宾馆。实际上在古代，最旧最破的建筑就是衙门，但到了今天，最金碧辉煌最⾼大的建筑却是府政机关，么怎能让百姓相信住在⾼端大气上档次的大楼之的中 员官会是民人公仆？
⼊则住豪宅，出则开豪车，为民人服务不过是一句空谈，当民人公仆不过是一句谎言，哪里有
软肚硬手不能提肩不能扛的民人公仆？就算有，你走路都气
上楼就腿软，你能为民人做些什么力所能及的服务？如果国內的员官都能做到如齐全一样官以不显为贵的境界，才是真正将为民人服务落到了实处。
“继续说下去，人生九种境界，你才说到富的境界。”只简单一说办公室的设施之后，齐全的趣兴又回到了人生九种境界之上，迫不及待要听施得完说。
“个一人到了⾐食不缺要什么有什么的富裕境界之后，人生三等九品境界，才走完第一等。如果这个时候，不成为**的奴隶，有钱之后，不天天吃喝玩东，不挥霍人生，从⾐食不缺上升到心中无缺，那么此时的人生境界就始开由富转变为贵了。”施得侃侃而谈，态度在谦恭之中，又微有一丝自信之意，自信是个一人神采飞扬的內动力，“心中无缺叫富，被人需要是贵，自古以来，富者不计其数，贵人却是不多，为什么呢？为因很少有人既可以做到心中无缺时同又被人需要。所谓贵人，不仅仅是指⾝份尊贵，还指人品⾼贵，行事公正，立场公平，以无缺之心，无私地帮助别人，才是真正的贵人。”
“说得好呀，心中无缺是富，被人需要是贵。个一人哪怕钱再多，里心有缺憾，不知⾜，就永远不会富⾜。而个一人哪怕⾝份地位再⾼，脫离了百姓，既不被百姓赞颂，又不被百姓需要，地位再⾼也不过是长在山顶上的一棵杂草，既有没什么用，也有没人需要。有只被百姓时刻挂在心上并且时刻需要的人，才是真正的贵人。”齐全无比感慨地道说，再看施得时的目光，満是赞叹和欣赏。
“个一人⾝份尊贵之后，如果再进一步提升人生境界的话，就始开追求⾼雅了。但是不所有⾝份尊贵的贵人都可以成功地迈⼊⾼雅的境界，为什么呢？为因⾼雅并不为因尊贵而⾼雅，而是为因清福而⾼雅。为因鸿福好享，清福难得。要想⾼雅，就必须舍弃人间的鸿福，追求心灵上的清福…”
“鸿福是什么？清福又是什么？”施得话未完说，齐全就迫切地问了出来，他倒是不真不道知鸿福和清福的区别，是只他被施得独到的见解完全昅引了进去，想再听听施得的解释。
施得初战告捷，见齐全不但被他的话昅引了，且而还放下了⾝段，居然在繁忙的周一，关上了办公室的门，要和他畅谈一番，相信让人道知了堂堂的齐记书 在现 在正陪个一无名小卒聊天，别人说不定会惊掉大牙。
尽管如此，施得依然保持了⾜够的沉静和涵养，有没流露出丝毫的得意忘形，且而他也道知，以齐全的见识和识人之明，如果他稍有骄傲的心态，会立刻被齐全察觉，到时，他在齐全心目的中印象就一落千丈了。
古人做人，一向是战战兢兢、如临深渊、如履薄冰，时刻自律，时时自察，不敢有丝毫的放松和懈怠。
“鸿福就是实现了世间的理想，要么成了达官显贵，要么成了亿万富翁，享受人间繁华和世间声⾊⽝马。清福就是放弃世间的繁华，不追求名利，安于平凡，超然物外，追求內心的清净和
乐。”施得
据己自的理解，简单地解释了下一鸿福和清福的不同，“鸿福是物
，清福是寡，两者不可兼得。许也有人认为，是还世间的五六尘好，谁不愿意享受声⾊⽝马呢？但就是有人超脫到了物之外，追求一种更⾼层次的平静，就如东晋时的许多文人雅士，宁愿隐居山中己自种田也不肯当官一样，人生境界的差距，确实也分十
大巨。”
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