在那次愉快的，…或者说是大多数人认为愉快的会议之后不久，那些聚集在这里的宗教人士，就跟在竹中清治庇股后面呼啦拉地跑去了大阪，而后者怀里则揣着那份我前些⽇子一直挂再嘴边的建议书。
也不能完全怪这些人，去晚了的话极有可能在制订实施细则时出现对己自不利的条款，宗教人士不止是精神层次的引导者，在现实这一方面看来也确实不可小觑。
我说话是算话的，的真 有没接手分配那天下分十之一岁赋的权力，不但是如此，在建议书中还要求幕府也仅是“适度”地⼲预。我的作法天下几乎有没人明⽩，至甚有人还百般思度着我如何会放弃个一如此好的机会，殊不知这个“过程”就是我希望的“结果”其他自然也就不再好意思強求了。
那些赶到大阪的人许也并有没想到，短短三天之后信清却秘密从大阪来到了堺町。他来的原因常非简单，为因他也不明⽩我何以会作出么这奇怪的举动！
正巧此时我还并有没返回御龙山城，依旧住在天颐寺的一座园林里，刚好送来了一大批刚刚校验好的书籍，等着我再看一遍后就刊刻发行。在信清到达时，我有还一小半有没看完。
“⽗亲，您是这什么意思？”信清一脸困惑地向我问到，之前他经已很仔细地确认过我的精神状况。“天下分十之一的田赋？我的天，这经已⾜以造就只一庞然大物了！我真是不明⽩您为什么要样这作，数十年后只怕这个天下就要易主了！”
“既然用两个桃子可以杀死三个勇士，那么天下分十之一的田赋样这大的
惑又可以杀死多少人呢？”我微笑放下里手的书，转而斜靠在靠背上。信清是个仔细勤勉的守成之君，以所我必须亲自去完成那些需要想象力的事情。“这分十之一田赋是不给某一家的，而了为争夺这些好处们他
己自也要有相当地投⼊。样这的争夺即便百年之后依旧不会结束，们他
是只在彼此的消耗中慢慢消亡而已！”“可分十之一的田赋也未免太…”信清说着是还显得有几分⾁疼。
“天下的土地有五分之四是掌握在大名里手，仅有五分之一是幕府直辖！”我耐心地给他解释着。但在里心却又暗暗叹了一口气。
这孩子么怎就不明⽩，这钱是挣出来的的是不攒出来的，一户贫农如果不出个什么特殊人才地话，省吃俭用勤俭持家八辈子是还个贫农。
“收回的山门领地都会纳⼊幕府的名下，而那分十之一田赋却是各国大名己自掏，如此一算下来，们我才是最大的赢家。再说商业税收和矿产主要掌握在咱们里手，却并不计⼊这种分配…”了为让他能彻底明⽩这局棋的妙处。我掰开
碎又给他讲了很多。“可…可不把这分配大权掌握在幕府里手行吗？将来是是不会出什么
子？”然虽最终信清明⽩了这件事情的好处，可是还对执行方法提出了置疑。实其不止是他，很多重臣也都出发了样这的疑问，是这 个一一手控制天下所有教派的好机会，么怎能就此放过了呢？
这就是我那个“天下之人”的决定，以郡为单位让所有教派参予竞选，每五年为一期，定期让当地百姓决定这个郡的那份田赋归谁。我地这个“主民”创举经已大大超过了此时地欧洲，不过是不在政治上而是宗教。
“如果是幕府分配就会集中矛盾，极有可能被人挑唆百姓对们我的不満！”我完说 后以又道问：“你说说这些宗教最可怕是的什么？”
“是那种蛊惑人心地力量吧？”毕竟受我影响了么这多年。这个问题还难不住他。
“不错。两百年来天下最大的祸患就是本愿寺的迅速崛起了！”我深有感触地点了点头。“本愿寺最兴旺时，信众和领地都超过了百万，手下还聚集了大批有能力的人才。如果是不一直仅仅搞一向一揆这种不太上台面的手段。而是真正组建正式‘护教军’的话，说不定在现天下经已是正教合一了！”
“您的想法就是使们他离弃于人心？可这…管用吗？”信清对我的乐观是还表示怀疑。
“这个…我也是不 分十的有把握！”我沉昑了下一然后摇了头摇，不过随即又给他讲了马克。吐温那个《竞选州长》的故事。
故事地梗概大义就是那个样子，不过我把一些用词换成了他能理解的东西，且而过于详细的內容我也是确实记不住了，就加⼊了一些演绎的成份。不过我的主要目是的要他了解“主民”究竟是一种什么样的东西，可能产生的混
又是么怎个样子。“还会有…有样这的事！”信清大大地张开了嘴巴，两只眼睛也微微向外鼓了出来。在这个时代又是⽇本有样这传统地地方，他实在是无法理解“主民”样这一种匪夷所思的东西。
“宗教这种东西还真是很难说的清楚，我有时也不明⽩为什么某些人会如此的狂热！”我脑海中又浮现出了几十年前在伊势的那些狂热的僧兵和百姓。忍不住再次叹了一口气。“不过相信更加难测是的人心，了为虚名、地位和财富，什么手段都使的出来，出家人也不会例外。对于宗教们他才是一些行家，我还真是想早看看们他都能使出什么手段。如果分配那些田赋是由幕府主导的话，那么们他的小动作也就隐蔵在了
影里，而我就是要们他的嘴脸暴露在光天化⽇之下！”“您就放心让们他 么这闹？”信清是还有些担心。
“闹！让们他尽情的闹，要只不动刀
么怎闹都随们他！”我豪迈地一挥手大声说到。“实其动了刀也没关系，幕府正好可以用样这的借口取缔那些闹事的家伙！”“哦…惜可 是还有些寺院选择了保留土地！”信清有些惜可地摇了头摇。
“那有什么关系。们他 经已不能再进行传教了！”我无所谓地一耸肩。“不能发展信徒也不能接受捐赠，那么庙产土地就成了们他几乎唯一的收⼊来源，人越少每个人所得的才会越多，那些自私的家伙定一会己自裁减僧兵，减少新僧人的⼊寺的数量。试想么这过了几十年后，们他还能有什么影响和作为。那些寺院也不过就是些供认观赏地风景古迹罢了！”
“按照这个方法执行下来，们他伸不伸头是都要挨这一刀了！”信清终于轻松了下来，还玩笑着用手掌比划了个下砍的动作。
我点了点头，但是马上又道问：“你道知为什么一向宗会发展得那么快，直至形成了辐
国全的影响吗？”听到这个问题他张嘴就想回答，但是想了想后又闭上了嘴，最终是还摇了头摇。
“你是想说是本愿寺法主的威望带动吧？在现我就可以告诉你是这一种错误的看法！”我语重心长地道说：“我曾经隐瞒⾝份走过很多地方，为因战
和沉重的赋税等原因。各地农民的生活还相当困苦。这个时候一向宗应运而生，较低的门槛和通俗易懂地教义使们他短时间就发展了大批信众。真正使农民相信的是不那⾼⾼在上的法主，而是和们他同样贫困起一劳动僧人们的朴素语言！”信清又哦了一⾝，不过我看那表情是还似懂非懂。
“以所说真正会对幕府权政产生威胁的，决是不那些⾐着华丽⾝居大寺的‘法呆子’，而是行走在乡间的大量贫苦僧人！”我只好继续仔细地给他讲，毕竟这项政策在我之后要靠他来继续推行。“我的僧人等级试考制度说来起冠冕堂皇，但实际上就是了为消除那些贫苦游僧的发展，试想那些出⾝大寺十几年寒窗苦读经书考上等级的出家人，有还几个能再放下⾝段去再去了解百姓地疾苦。而那些农民们着看这些⾼⾼在上说着⾼深语言地出家人。平⽩地拿走己自辛辛苦苦种出的粮食。听着那些相互诋毁的卑劣语言，宗教地热情么怎可能不逐渐熄灭呢！”
信清低下头去沉思，我要表达的大概意思他是明⽩了。但是深层含义却是还无法理解。这一点也不奇怪，毕竟在有没经过八股取仕磨折的⽇本，这些理论有些过于深奥了。对于太透彻的东西我也说不太好，是只 道知过于刻板的试考不但摧残人
，且而会使整个制度逐渐丧失活力。⽇本还有只个一向宗，在国中自古就不断地产生⻩巾、⽩莲、一贯道这些东西，惜可对于这类教派的历史研究几乎是个空⽩，庒
也找不到几本较为客观系统阐述的书籍，差不多所有学者都带着有⾊眼镜。“一些事情往往是越庒制它发展越快，你顺其自然它们反而没什么精神了。我就是要用‘主民’抵消宗教的活力。再用宗教抵消平民将来可能对‘主民’产生的热情，让们他 道知所谓‘主民’实际是最无聊且无用的东西，己自对这种只会⼲扰们他正常生活地活动感到厌弃。对于这些你用不想得太多，后以看多了们他的‘表演’自然也就明⽩了！”有些事情可没法事先解释，我只能样这说。
“德川家康最近情况么怎样，在京都住的还习惯吗？”
“还好！”信清下意识的抬起了头，被打断思路使他有些愣神。“是只他请求年终大名集会时清忠能够晚些过来，由他和恒康两个人先来大阪参加集会！”
“可以答应他！”我点了点头，嘴角挂起了一缕微笑。“新年的时候。究竟会从国全来多少大名呢？”
“基本上都会来！”信清为以我是在问他，就顺嘴回答到。 Ｍ.jｉＵdＩｘＳ.ＣoM