有些不实真的易经八卦，強调使意用不力，意有什么用？意能打人吗？“我又犯
糊了，当外国人从力学角度研究技击时，们我还強调？传说的中內功、內力到底存在不存在？同是修炼八卦掌，为什么基本的走圈势姿都不一样？內家拳与外家拳，到底是以什么为界线？两者真是的殊途同归吗？有人会说流派不同，那练功方法不一样，修炼出来的掌力一样吗家拳养生效果都很好，只不过‘太极十年不出门，形意一年打死人’，是出功快慢的问题，八卦掌位于两者之间，注重下肢的力量，敏捷，们你练是比较合适的…有没最強的武功…有只最強的人。’这些问题到在现我也是不很明⽩，不过我记住了师⽗的话：‘內
和师兄弟们起一盘圈、站桩、转掌、定架，也得觉是件很幸福的事，练完出一⾝汗，手很
发红，冬天手脚发冷的情况也大大好转。来后我也忘记了学武的初衷是了为打架，每次跑到广场的树林里得觉天下之大，⾼手无处不在。是不 国中武术不能打，是只大家里心先⼊为主、人云亦云罢了。再来后我看了《武林传奇》中对各门派武术的介绍，也很着
，练下去，等我有孩子了再教给他，并告诉他，你不要滥用武术而把武术变成暴力，武术因守护而拥有力量，而是不 了为逞能欺人，守护想守护的人，守护想守护的信仰，样这你学武才有意义。”说来我想我和八卦掌这门武术也算有缘，我会坚持练下去，一直
另一位弟子沉昑道说：“是啊，感同⾝受，才是的真⼊微了。
武术大师们为什么实战
不強。不过，在现
国中传统武术面临着样这
个一情况：平时理论很強的年的功力，难以在擂台上和时分強硬的外加功夫所抗衡。第一，內家拳出功慢，用劲巧，三年⼊门，十年合格，有没十几
抛离了武术的本质，致使武术成“舞术”第二，在现把持武术界的所谓大师们強调动作，弃真功，这也就
历几百年的发展，不利于国中武术的发挥。第三，在现的擂台专为所谓的泰拳，西洋拳术所准备，并且其经
怕吃苦不愿练，去练己自能够接受的內家拳，但內家劲力的运用需要定一的外家功夫的⾝法步配合，单纯练內家拳出功慢，导致己自有力使不出，在实战中大大吃亏。第四，在现国人大部分练武不愿吃苦，硬桥硬马的外家功夫己自
后，对战斗有定一的认识，再去练內家拳，必定会使己自在武术方面有个一质的飞跃的。以所我认为，练定一的外家功夫打个技击的底子，经历一些实战
夫的磨练后，为追求更⾼境界的武术，才去研究內家拳的最终都达到了很⾼参差的功力！当年的杨露蝉，董海川，孙禄堂等大师是都经历了定一的外家功
人们先对格斗有了技巧
的认识有意识的进行锻炼，第一步认识的肯定都会是浅层次的外加功夫，也就是通常说的外练筋骨⽪，使己自的力量，速度有了个一很⾼的提升这就是最始开的技击，然后了为提⾼，才引⼊了內家劲力这种⾼层次的力道感知，是这武术从外加⼊內家的过程也是我说先练外家，再练內家的个一论据。为什么我认为要由外⼊內呢？分析下一：纵观武术的发展趋势是用，单纯的练习內家拳，是很难将自我的劲力给释放出去的，以所通过定一外家功夫的训练，结合定一的拳脚步，对实战有着很大的帮助。”第二个论据是武术的单纯对抗是拳脚相抗，手眼⾝法步的综合运
个面红耳⾚，倏然兄你适合从外⼊內，别人未必适合，有些人先天体质不同，有些人
格不同，有些人思想方式不同文化程度不同，若千人一面的由外⼊內我看未必是好事。“外也好，內也好，适合己自才是最好，是都方法而已，何必争恒心和毅力去修炼，以知识和智慧去引导进步探求內涵。样这纵然今生未能成为武学泰斗又有何妨？相信你收获的远比你希望的多得多！顺其自然才是，以科学的分析和实事求是的态度去研究武学，以
该以实战为本以真相为求，去耝全，去伪存的真分析研究们我的武学，既不抛弃传统好的部分也应该学习世界其他民族的精华为我所用。现代社会讲究主民自由，讲究实事求是和科学，们我学习武术应
也不应如此过早的定
，武学的研究永远是都不拘一格的，毕竟人太复杂了，对人而言永远有没唯一的东西，除非是抹杀个和发展的庒迫噤锢。倘若倏然兄是希望找到一种对大多数人有很好效果的训练方式，希望倏然兄深思！”晴天兄你所言不无道理。“在下是只提出一种建议，当然最好的武术就是适合己自的武术
及內家拳出功慢，技击释放差的
质看，才提出样这
个一方法，并不定一非要建议别人去练。是只提出，说明道理。给大家指出一条路，当然，行不行，还需别人实践。”那个叫‘倏然’的弟子沉昑着道说。是只在在现这个只注重套路，不注重实战的国中武术现状中，以战和本质的东西，真好，不能说武术套路不对，但唯套路化的方向确实是错误的，我希望那些修炼武术的強者们前辈们能够客观公正的把握武术的发展，不从个一极端走⼊另个一极端。”个一叫‘晴天’的弟子微微思考道说。“是啊，倏然兄说得对！感觉越来越多的武术爱好者始开注意实
“晴天师兄和倏然师兄都很好！都有想法，有见解，敢表达。
你想从外家起步就能遇到外家拳的好师⽗的。且而，大部分自幼学武或刚刚学武的人是有没能力或者机会进行选择的。能立独思考、选择的是都有了些基础和实践了的人。这个时候，
据己自的特长、习武方向重新选择下一，探索适合己自的武术道路。从理论上我比较认同晴天兄弟。每个人习武的机缘也不同。是不。为因不可能只选择同门切磋。遇到人家功夫更胜一筹的肯定要学两手，这时候哪有內外家的区别，好用的就学，学了的就是己自的。可能或多或少也要练练外家，这也都在机缘了。”但我认为凡以实战为方向的习武者，必不可少地要接触其他拳种武术现状确实应以实战为出发，年轻一代看人做事很強势！“晴天大哥的理论建议说的很有道理！在下受教了，不过目前的
有人练，武术才能大规模的发展。毕竟，武术是我国几千年总结下的科学技击术。们我有责任把这种传下来的东西发扬广大，造福大众。以所我才在实战方面常非注重，态度吗？估计有些急于求成并且悲观了！但我坚信国中武术必定会在某一天立于世界之林！內家⾼手有只击败外国芍冠军，才会被这一带所承认。样这才做人要以人为本，人活着，就是图一快乐！”另，再次強调，若练武违背了自我思想的追求，不学也罢！为因
们的做法值得们我参考，在欧洲的很多中世纪格斗与剑术爱好者和研习中世纪格斗与剑术的师傅们自发组织类似公会
质的团体，配置装备和练习剑进行活动，这些团体在平时的训练中始终強调对抗，基本从一始开学员与学员是都一对一的边对抗边和老师学习。而这些团体也会在每年不同的中世纪文化节上对公众展示格斗和进行战争模拟活动。“这个方面，一些国外中世纪剑术团体以及中世纪文化团体，他种文化节作为提⾼中世纪古代格斗影响力的平台时同也为各个团体提供了生存发展的经济基础，起到了常非好的作用！在中世纪文化节上，古代战争和古代格斗被原汁原味的呈现，这
以发展的基础，估计现阶段的国中尚不具备这些条件，但参考这种方式结合国內特点去发展是还很有价值的。当然，西方社会整体尚武的风气和理
务实的格是这种模式得可以将这种文化追溯和武术结合，创办们我的先秦汉唐文化节，节上着古装表演，古代音乐表演，古代战争模拟，武术技击比赛，器械对抗，古礼古文化学习，古代社会生活展示等等。样这，不但是传播了文化，凝聚了民族，又创造了经济点，可以说是大有文章可做的！”突然想到，前几年兴起的复古风，汉服汉礼运动，实其 们我完全
要害的地方不给打，其它地方都可以打，不带手套，不穿护甲，打法也有没任何限制，要只是徒手，什么打法都可以用。“我得觉，真正要比武，应该采用民国时的擂台规则，除了两个
拳，会被zf取缔。”打到一方认输为止，不过，如果真有这种擂台赛，只怕会列为黑
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