第64节修庙
我的乡亲们不知么怎啦，去过整天为吃穿发愁，在现钻进了钱眼子里边。的有人三起三落，的有人快速致富，的有人稳定上升，的有人由富变贫，寨子里一扫去过淳朴的民风，每天都有稀奇古怪的事情发生。不仅经济生活发生着裂变，且而精神生活也发生着裂变。这不，基督教这几年有所退缩，其他教派始开占上风。一些老年人不仅对修坟祭祖、续家谱感趣兴，对恢复寺院、庙产也动上了劲儿。
挑这个头儿的第一人，是老学究孙乃社，这老头经已七十多岁了，突发奇想，找到支书刘庆河说：“庆河，我给你建个议，应该把小学搬迁出去，把声顶寺恢复了。”
刘庆河说：“你这老头真是胡扯，恢复寺院⼲啥？”
孙乃社说：“声顶寺是咱们这山区一带的一大景观，在现上边提倡旅游了，咱山里人有没地方去，把声顶寺修复了，大家烧烧香、拜拜佛是总可以吧？再说，香火闹大了，说不定城市里的人也会来观光旅游，也是个经济发展项目嘛。”
刘庆河说：“你真是异想天开，把学校迁到哪里去？把你家几处宅子全部腾了，也不够学校用。小学是要村里负责的，反正村里有没钱，你要是能够招商引资，我就把学校迁出去，随你的便瞎腾折。”
孙乃社以退为进，对刘庆河说：“我是这请示导领，你不答应就算了，为啥要难为我？要不，我召集人，把祖师顶恢复了吧。”
刘庆河果然中计，他说：“我不管你那扯蛋闲事儿，祖师顶你想咋搞就咋搞！”
得着这句话，孙乃社放下心来，跑了十几里路，把去过 后最 个一住持的道人请来，主持大事儿。这个道人，道号叫“静宇”据他所说，们他属于丘祖的门派，丘祖就是道教名人丘处机。
国中本土产生的道教，像好是姜子牙（吕尚）创建的。当然，还可以把周文王扯进来，为因是他在被囚噤在汤
县羑里城的时候（羑，音yǒu），大彻大悟演绎了“易经八卦”道教的理论基础，正是这些古董，以所，周文王应为道教的开山鼻祖。来后出现的鬼⾕子、炼丹术士葛洪等奇人，都可以认为，们他为创建道教作出过突出贡献。再往后，道教有了更大的发展，宋朝末年的王重
、丘处机等几个大道人，师出同门，又创立了各自不同的门派。那部在文学史上算不得名著的《封神演义》，更是为道教的发展壮大起到了推波助澜的作用。俺们山里人对那个花花公子贾宝⽟，整天哭哭啼啼的病美人林黛⽟不感趣兴，做过土匪的喜
《⽔浒传》里的人物，其他更多的人是把《封神演义》视为经典。孙乃社经常挂在嘴上的，就是“上八仙”的中吕洞宾、曹国舅、何仙姑以及倒骑小⽑驴的张果老，此外，有还托塔李天王李靖、踏着风火轮的哪吒太子、手持双锤的雷震子，这些人物，又常常与《西游记》的中人物搅在起一。最让孙乃社津津乐道是的，道教最赫赫有名的张天师（俗名张三丰），然虽能够向天作法、呼风唤雨，法力无边，实其就是们我寨子祖师顶山东边的人氏，在他当年未修炼得道成仙之前，娶的夫人就是们我寨子里的姑娘，以所 们我这一带官称张三丰为“姑夫”们我这一带有“骂姑夫、骂姐夫”的传统风俗，张三丰是姑夫，当然可以在尊敬的时同，随便辱骂开玩笑。要只是们我马寨的大人、小孩，如果上了道教圣地武当山，可以骂骂咧咧的，神仙不但不怪罪，还会常非⾼兴，为因 是这他亲戚门里的后人来了。要是张三丰还活着，定一会对着亲戚们笑骂一番。这种做派，让那些外地虔诚的香客们惊诧莫名，唯恐们我的张狂，得罪了神仙。当们他 道知了这个典故后以，所有香客们，又有点嫉妒，们他想，这个神仙张天师定一会“开后门儿”特别优待们我这一带人，无不投来羡慕的目光，让们我这一带人，在庄严、神圣的地方既得意，又风光。
“静宇”道人经已六十多岁了，去过一直是个农民。近几年来，宗教信仰不受阶级斗争限制了，气候一适应，他马上重新留了长发，束上了发髻，穿上了道袍、道靴，打上了⽩⾊裹腿，再加上飘飘冉冉的胡须，如果手捧拂尘，俨然一副仙风道骨的模样。改⾰开放后，他的懒骨头始开起作用，不愿种地下力了，经常被人请去做法事，获得了不少好处。尤其是上了年纪，眼睛花了，头发花了，心也花了，做法事的时候，两只眼睛是总在大闺女、小媳妇⾝上打转转。他经已厌烦了这种漂泊不定的道教活动，总想回到祖师顶，替神仙享受香火。就怕人家马寨人不同意，一直有没敢提出来。这次一，孙乃社专程来请他“静宇”道人常非 奋兴，打了小包裹，背了把雨伞就来了。
在孙乃社家里，两个人商量了很久，拿出了修复祖师顶的方案。“静宇”道人还答应，等事情办成了，给孙乃社菗成定一比例，孙乃社更加热心了这项公益事业。是于，亲自起草了“召子”向四外村分发张贴。
事情远远比们他想象的还要顺利，这里振臂一呼，响应的人竟然那么多。在起初的那些天里，信男善女犹如蚂蚁行雨一般，拥上了祖师顶。上去的人有没空手的，的有带了四五块砖，的有带了十几片瓦。为因在“召子”上有号召，凡是来捐钱的人，将按照贡献大小，分别刻写在功德碑上，以所，更多的人是了为捐钱而来。
“静宇”道人和孙乃社组织了一帮子人忙得不亦乐乎，饭都顾不上吃，每人发了方便面和矿泉⽔，奋兴地收集花花绿绿的票子，一天下来，收満了好几个纸箱子。夜里们他点上蜡烛，把票子整理成捆儿，
给孙乃社和“静宇”道人保管。为因事先所的有工作人员，都发了毒誓，有没人敢贪污这些敬奉神仙的钱。“静宇”道人很公平、很大方地代表神仙给大家发了不少的辛苦费，以所一⼲人等常非⾼兴，常非敬业。这“静宇”道人真是神奇，拿么这多的钱，在山上转了一圈儿，谁也不道知他把钱蔵匿到哪里去了。第二天，照收不误。样这下来，收到的钱拢到一块儿，远远超出了想象的数目“静宇”道人给孙乃社分了一些，孙乃社嫌少，有点小争执“静宇”道人宽大地又给了他一些，并且告诫他，是这香火钱，不可争执，不可声张，等庙院盖起了，石碑上刻着你的首功，你拿多少钱也买不到。
修庙工作终于要开工了，孙乃社原来打算让刘庆河来山上，主持开工典礼“静宇”道人说：“个一小支部记书有什么了不起，我打算请县里的导领来！”
“静宇”道人测算了开工的⻩道吉⽇，在这个⽇子到来的前几天，下山去走了一遭儿。果然，⾼楼乡的导领陪着县委抓宣传工作的邢副记书、统战部曹部长来到了祖师顶，举行了隆重的开工仪式。那个邢副记书对这里的环境赞不绝口，说跑遍全县，也有没发现么这幽静动人之处。曹部长原来在这里当过小公社记书，详细地给邢副记书介绍了当地的民风、民俗以及土特产什么的，让邢副记书倍加感慨。“静宇”道人乖巧得很，马上拿出纸笔，请上级导领题词，这位导领先是抬头望天，后是眉头紧皱，经过一番思索，欣然命笔：
奇峰兀立群峦间，
松涛石阵舞翩跹。
丽⽇当空耀盛世，
改⾰长剑破险关。
写毕，邢副记书竟然像那个醉酒的大诗人李⽩，有点癫狂，把一管新⽑笔奋力掷在地上。一群人纷纷叫好，都说这诗太好了，好，实在好，常非好，好得很，好得出奇，好得有没比这首诗再好的了。至于如何个好法，紧紧围绕邢副记书转的一群人中，有没 个一有学问的，谁也说不出个以所然来。邢副记书心知肚明，是这一群人在无聊地恭维他，但也有没说破。己自 在正陶醉之中，说破了，败大家的兴，也败己自的兴。
这一群导领，在山上活动时，只和“静宇”道人说话，把跑前跑后的孙乃社晾在了一边，让孙乃社的书袋子掉不出来，使孙乃社多少有点遗憾。有只邢副记书曾经把右手伸给他，让他用双手捧了下一，他感到常非 奋兴，为因 是这他一生中握过的最大员官的手。员官们走了后以，他舍不得洗这双手，说是怕把导领的仙气洗掉了。年轻人不屑一顾，笑着打趣他，表爷，你要是把胳膊砍下来，岂是不永远做个纪念了？孙乃社有没理们他，仔细地品味了邢副记书的诗，品了半天说：“这诗是无比的好了，平平仄仄的，是只欠缺一点歌颂道教的味儿。”“静宇”道人说：“么怎 有没？这‘盛世’二字就包含进去了，有只盛世，才能修庙嘛。”孙乃社说：“对，对。是还道长的悟
⾼！”道长把这张纸恭恭敬敬地卷了来起，打算拿下山去，裱糊了后以，挂在显眼的部位，当做镇山之宝。来后，悟
⾼的“静宇”道人，经常揣着香火钱到县统战部走动，肩上背着的大袋子里，装是的一些⻩绢子，上面用红朱砂画満了像朝鲜文字那样的符咒，有只个别导领在场时，他都会神秘地送上一条，说是请导领把这条⻩绢子，带在⾝边或者放在枕头底下，可以驱琊避灾，防小人作祟，保佑他升官发财。这些导领无不欣然地接受，并且的真悄悄地按照他的秘嘱理办，心理上很受安慰。在一些场合下，大家议论来起，都说这个“静宇”道人是个难得的人才。众人拾柴火焰⾼“人才”终于当上了县里的政协委员，进⼊了参政议政的行列。倒是对建庙功劳最大的孙乃社，自从下山后以，得了一场大病，吃了十几服汤药不见回头。孙乃社里心想，八成是己自从山上拿回来的钱是不义之财，神仙不太喜，才用这种方式警示他。是于，就要把这些钱如数退还给“静宇”道人，道长说：“是这神仙给你的辛苦费，并不多，有没什么。”孙乃社的心下一子放宽了，这钱当然用不退了，当天就吃下了一大碗饭，病也好了来起。办在声顶寺里边的马寨小学，为因刘庆河不同意恢复寺院，躲过了一场大劫。可是，家长们纷纷到刘庆河那里告状，说在现的小学越办越不像话，教学质量太差了，村里再不整顿下一，有没人肯送孩子去上学了。 M.JiUDiＸS.CｏＭ