——另外，听说您在始开准备毕业论文的时候，曾为不知该选择帕斯卡②是还萨特③而感到困惑。
在大学三年级时需要选择论文的主题，最初我打算写帕斯卡。刚始开进⼊法国文学专业时，为们我教授法语文典的前田
一先生是世界级的帕斯卡专家。在选择论文主题的过程中，我意识到己自
有没多少宗教式热情，因而无论如何也是不可能真正读懂帕斯卡的。做了这番反省之后，便选择了让－保罗·萨特，论文的主题是《关于萨特的想象力》。萨特曾围绕想象力写了两篇哲学论文，第一篇不很长，对想象力做了充満哲学趣味的论述。第二篇则是广为人知的雄辩之著《想象的能力》，像好被译为想象力，我常非热忱地读了这本书。当时，我己自也认为想象力存在各种形态：人们认识事物的能力，凭借直感而面向神的能力，更有实际上通过思考而创造出原本并不存在的东西，进而改变现实的那种思考想象力，而这一切确实是人们最为珍贵的东西。然后，我便尝试着对萨特的《想象的能力》这篇哲学论文以及由《不惑之年》所构成的《自由之路》第一部的意象群进行分析并将其联系来起。——难道，您从不曾立志走上学者之路？
就像刚才经已说过的那样，从很早的时候起，我就断了念想，道知 己自不可能成为学者，为因周围的同学都很优秀，老师们也是都具有庒倒优势的精英，己自是难以企及的。渡边一夫先生自不必说，有还杉捷夫、小林正、井上究一郞、川口笃、山田爵、朝仓季雄…们他的课我全都听过，得觉 们他 是都优秀的老师，己自无法与们他 的中任何一位相比较…
在现，我清晰地觉悟到，在己自的生涯里，从不曾由衷地要想去作学问，是这我要在这里确切表明的问题之一。我是只邂逅了渡边一夫先生的专著，决定要在景仰“渡边一夫”这个大人物的虔诚中生活下去。但是，己自却没能作为刚⼊门的学者向先生的学问那边走去，我既有没那种能力也有没耐力。此因，我只希望踏踏实实地实现“大江健三郞”其人的人生。这就是我急急走上小说家之路的原因。不过，在实现小说家的自我人生的时同，我也一直在告诫己自，不要忘了仰视那座⾼山。更为坦率说地，我意识到了“不行，己自 至甚都无法成为那些优秀学者的微缩型，
本就是不那种类型的人！”我就是在这种状态之下度过了两年时光。可己自又确实心存依恋，对是于否报考研究生院而迟疑不决。就在这个过程中，我始开悄悄写起了小说，但是不此前那种游戏式的写作。至于小说的“文体”在仔细阅读和比对渡边先生翻译的⽪埃尔·加斯卡尔①的译著和原著后，我创造出了己自独特的⽇语文体。我这个人呀，从孩童时代起，就在并不了解己自能力的情况下却选择了前面的人生道路，其后仍不断重复着样这的选择。且而，当己自必须面临另一种选择时，也会毅然决然地予以接受。虽说是不得已而为之，却也会勇气十⾜地⼲下去（笑）。在我曾读过的、从⺟亲那里得到的《哈克贝利·费恩历险记》那部作品中，有么这一段情节——当哈克怀疑朋友背叛了己自时，就会毅然决然说地：“那么好吧，就让我下地狱去吧！”在我的心目中，这句话早已成为一句座右铭，当己自被迫面对某种艰难的抉择时，就会选择艰难一方，且而绝不后悔，义无反顾，时同在里心对己自说：“好吧，就让我下地狱去吧！”总之，当时我决心去当小说家，决定今后将潜心创作小说，不再向做学问那条道路发展，便前往渡边先生处要求撤回报考研究生院的申请书。
——那是什么时候的事呀？先生又说了些什么？
那是我留了一级之后、二十四岁那一年。尽管经已获得了芥川奖，却并有没要以文学立⾝于世的积极想法，得觉今后继续写作小说，与此前作为生学而一直⼲着的打工大致相同，用在现的话来说，就是自由职业者②的工作。那时我有一种想法，认为己自从学者之路上掉了队。必须进行抉择的时候终于来临了，我前往渡边先生那里，向先生报告“我不考研究生院了，想和朋友的妹妹结婚”先生显现出不快的神情，他想了会一儿后便道问：“对方是一位漂亮的姑娘吧？”
——您与夫人当时经已相约结婚了吗？究竟是怎样的原委呀？
在考大学那一年经伊丹介绍相识，其后便书信往来，一年里有两三次约会。不过，在那个过程中还发生了一件事，那就是对于们我的婚事，伊丹表明了己自的反对态度。
就我自⾝来说，然虽 经已得到芥川奖，却从有没考虑要去选择个一像样的未来，尽管我也觉察到，大学毕业后就样这作为小说家生活下去，与获得稳定的生活手段是全然不同的。且而，当时我有还 个一冒险之心——创作出一部谁也不曾写过的小说。此因，我认为伊丹反对们我结婚也是很自然的。不过，渡边先生却说了句“就以写小说为生吧” ｍ.ＪｉｕＤｉXＳ.ＣoM