——进⼊上个世纪八十年代后以，大江作品突然间出现了与此前全然不同的意趣。具体说来，这种变化始自于您在一九八〇年一月《文学界》上发表短篇小说《聪明的“雨树”》。您在这部作品的结构上进行了新的尝试，当时您曾表示，所谓“雨树”、raintree，既是凝缩着死亡与再生意味的宇宙之树，也是现实里生长在某处的树木。且而，是还“那座哺育了己自的小宇宙/村庄的隐喻”
以《吊死在“雨树”上的人男》、《倒立的“雨树”》和《游泳的人男——⽔的中“雨树”》等为题的五个短篇组合，在整体上集辑为《倾听“雨树”的女人们》这个长篇。作品的舞台设定在因出席研讨会而短期居住的夏威夷，以及府上所在的东京世田⾕及其周围地区。另外，被称之为“教授”的作家“我”是诸多场合、变故和事件的旁观者，而主要角⾊则让位于女
们。这个转换，您是如何进行的呢？从二十四五岁时起，我就作为短篇小说作家始开了写作工作，然后渐渐将重点转移到长篇小说的写作，其后就一直在写长篇小说，将近四十五岁时发表了《时同代的游戏》，以此对以往的各种要素进行了综合。然而，读者果真接受了这部小说吗？与其说是不満，毋宁说我感到了不安。也是由于这个原因，我想再度回到短篇小说的写作上来。不过，对于从长篇小说回到发表一篇篇立独的短篇小说这种生活上来，我也感觉到了一股说不清楚的不安。如果写长篇小说的话，在一年至两年內，只需要在那篇作品的文体內写作即可，这其中自有一种定安感。不过，好歹我是还写出了个一短篇小说。如此一来，自然会连接着下个一短篇，是于决定以短篇连作的形式写下去。“雨树”连作就是样这产生的。在那过程中，己自觉察到在写此前未曾写过的那种
格的人物。个一有着各种缺点或是易于遭到伤害的那种类型、在正走向灭亡的男⾼安卡儿处于作品的中心位置，顺便也写了不断鼓励那个男，至甚为其付出牺牲的女。我认为，样这一种女形象乎似也是自然出现的。直接的契机，也是为因当时阅读了英国作家马尔科姆·劳里①的作品。当时我四十五岁，他在与我相近的年龄上，因酒精中毒造成的事故而死亡。他的作品也被译介到了⽇本，就是《火山下》那部长篇小说。在那部作品里，他描绘了深深受到伤害的知识分子男
＝任职于墨西哥的外
官，及其恋人＝易于伤害己自所爱的人男，只能不断重复这种伤害的女。最终，男此因而被野狗扑咬而死，女则在悲叹中沉沦下去。这部小说原本是我在墨西哥生活期间偶然读到的，我曾怀疑己自是否也患上了酒精依赖症。在感情上我也常非喜
劳里，尤其是关于“作为人，于存在之
本处怀有深深的悲哀，并生活于这种情感之中”的论述，用劳里的英语来说则是grief的那种感情的重量，被递到了我的里手。——较之于男
的悲哀，我在阅读中却感受到女这一方的悲叹更为深沉和切实，这或许是为因我⾝为女的缘故。出在现这个短篇小说群里的女，是都相当立独、自由和聪慧的女。从叙述者“我”的角度看去过，们她既是不
子也是不恋人。对于们她，然虽“我”保持着谨慎态度，却量尽公正地面对们她。与此时同，也持续着带有几分批判的观察。另外，们她在生活中所面临的困难和悲叹，也惨不忍睹地渐次传了过来。可以说在女权运动的嘲流越发⾼涨的时期，也就是二十世纪八十年代刚始开那几年，在旧弊尚存的社会背景下，我正要踏⼊社会的那个时期，们我在阅读这部作品时感受到了相当沉重的冲击。⾼安卡儿带去的那位名叫蓓妮的女在信函中写下了么这一段话语：我也读了那篇小说。然虽 有没告诉⾼安，但是我不认为那树木是只 个一隐喻，我感到“雨树”存在于现实之中。此外，你在小说里表示己自并有没见过“雨树”可我得觉你应当见看过。夏威夷的夜晚，难道黑得连家门口的树木也看不到吗？⾼安⼊住的那家治疗机构里，无论任何地方都有没“雨树”你究竟是以哪家机构为原型的呢？请告诉我“雨树”所在的那家治疗机构。我想坐在“雨树”之下，边听那滴⽔之声边考虑⾼安的事情。即便⾝边坐着精神病女患者，如我一般倾听那“雨树”也没关系。在这个现代世界里，存在着像们我 样这的女人。马尔科姆·劳里在⽇记（未发表）里样这写道：Whatdoyouseek？/Oblivion①。但是，像⾼安那样从不曾为世间所知的人，也就⽩⽩地被遗忘了，这叫做AWARE。这个AWARE，就是grief在⽇语的中语意，是这⾼安告诉我的。从此后以，教授，大概有只你我和还会时时记起⾼安了。
我还记得，从这篇作品始开，以大庭美奈子和津岛佑子为主的那些敏锐的女作家们，就加⼊到大江作品真正的读者和批评家的行列之中了。
作为小说家，我一直对这两位女作家心怀敬意和亲近感。不过，从不曾亲近到们她，如比说，亲近到类似于大庭美奈子和小岛信夫、津岛佑子和中上健次那样的文学盟友的地步。是这由于我的
格基本上属于內敛型，与
人和朋友保持距离则是常态，独自过着小说家的生活，不时在外国的大学里略微承担一些教务，从有没同过于新嘲的女接近过。但是，由于我不曾进⼊恋爱的深部，因而与那些自由立独且具有知识背景的人、幽默诙谐的人、与那样的女谈，则一直使我感到愉快。就我个人的感觉而言，倒是得觉遇见过各种各样能够相互深⼊理解的女。样这一些人的中若⼲人便合成在起一，结构为个一典型出在现我的小说里了。结果，我便认为这个世界是还以男
为中心的社会。即便如同国美的大学那样开放的场所，毋宁说，客观存在着近乎顽強的男社会的骨骼，在此处从事自立工作的时同，还需要与男学者们进行合作，充満各种智慧的生活技巧不就成为必须之物了吗？自不待言，不同于这种技巧的其他力量亦然。尽管如此，要在充分表现己自的时同生活下去，这对于任何聪明的女，都会是个一
常非困难的印象。一些确实很优秀、很有魅力的女，也不时会在婚姻生活里露出破绽，虽说也有一些人能够超越这种危机。某个时候，大家起一长久
谈，那人会经常独自表现出悲哀或是悲叹这种情感。当然，所谈的不会是那种常非深⼊的內容，全力专注于这类內容亦为失礼之举。“啊，此人在与们我愉快谈之侧面，并存着一种只能称之为悲叹的东西。”我曾经常作如此之感想。要只细心阅读，就可以发在现
国美、英国和法国的小说中，会不时出现描绘这些女的场面。——在⽇本，从样这一种视角描绘女
的小说并不多见。这在女作家的作品中也是如此吗？在我的印象里，大江先生当时像好与野上弥生子和佐多稻子就文学观点换过看法。在女作家中，让您感受到刺
的大致都有谁呀？在外国的女诗人、女作家和女思想家中，我一直予以关注的，是深⼊到国美南部的基督教社会里去的弗兰纳里·奥康纳①，有还到达法国战前和战时时期思想顶点的西蒙娜·韦伊，此外就是研究布莱克的专家、神秘主义诗人凯瑟琳·雷恩②。在⽇本的女作家里，我最为敬爱是的佐多稻子，我和年龄相仿，又深得我敬爱的则是林京子。至于野上弥生子，在成城和北轻井泽这两处，我和她住得都比较近，也是我所尊敬的女作家，在报纸上的对谈以及为渡边先生举办的纪念活动中，我也曾去帮忙，其间却只和她说过两三次话。江藤淳是个上流社会意识很強的人，曾在文章里写道：渡边一夫刚一去世，大江就向野上弥生子靠近了。他有没说对！就本质而言，我是在反上流的生活感觉中走过来的。
——我想顺便再了解下一，同为一九三五年出生的仓桥由美子，直至发表《烧炭工Q的冒险》为止，她还一直是最前卫的，可在那之后，却迅速转而创作保守
质的小说。您还存留着与仓桥之间的一些谈记忆吗？若说是“说了很多”则是在因“平野谦发现的这两人”而参加的《近代文学》座谈会上曾见过一面。那一位呀，从们我出⾝于农村不富裕人家的孩子看来，倒像是医生家姐小，用心术不正的目光打量着们我的那位同班同学。她还给我留下个一印象，那就是她解读萨特的方法完全不对。有关我对于“萨特的想象力论”的关注，全然有没引起的她注意。在那之后，再也有没见过她，后期的仓桥由美子那种吉田健一趣味般的世界，是与我刚才所说的反上流意识全然不同的另个一世界。再往后，还不时听到她针对我的那些零零碎碎的批判
评论，得觉她终究是个一不好应付的人啊…——被《倾听“雨树”的女人们》深深打动的作曲家武満彻，此因而创作了题为《雨树》和《雨树素描》的乐曲，在现回想来起，真是令人怀念。我一直在听⽇本钢琴手內田光子、⾼桥亚纪的演奏。们她是通过音乐展现出的理想的女
形象。我曾与⾼桥谈过有关武満的话题，在女中，我认为她是武満音乐最好的理解者。对于武満所作的钢琴曲，的她演奏⽔平年年都在提⾼，这很了不起。——那么，您于一九七七年前往与作品里相同的场所，参加了夏威夷大学的东西文化研究所的研讨会。那时您经已有了在墨西哥生活的经历，从那时起，您与外国作家的
流，对于您的创作来说，或许是个有效的机会吧。如果说起⽇本这个家国的时同代作家，也有像安部公房、古井由吉那样让我心怀敬意的作家。不过，安部的情况略有不同，刚才我也说过，我更看重与研究者朋友的
往，我说是的与⽇本文学多少有些距离的研究者朋友。至于同外国的诗人、作家们的往，由于我不时前往国外短期旅居并与们他
起一工作，逐渐亲近来起的人反倒比较多。在始开这种往的最初阶段，一九七七年的研讨会对我来说是常非重要的往之一。创建了“垮掉的一代”之文化的诗人爱伦·金斯堡①从国美本土来到了那里。由是于两个作家或诗人共居个一房间，此因而亲近来起的，是来自西萨摩亚的作家阿尔伯特·汶特②。他出⾝于个一拥有欧洲⾎统且富有知识教养的家庭，是个一
常非有趣的作家，蕴涵着太平洋诸岛当地人的那种民俗学要素。我与洲非第个一获得诺贝尔文学奖的剧作家沃雷·索因卡③也是在那里认识的，来后成为常年往的朋友。——我认为，对于国美社会的中男女关系以及女权运动的⾼涨，您是最先直接觉察到的。有关这一切的理解也好不谐调感觉也罢，这两者在您的作品里都有所表现。您最近的作品《愁容童子》中出现了研究⽇本文学的国美女学者罗兹，我得觉，直至您对罗兹的描写为止，这其中是还存在着一以贯之的距离感。与此时同，我还认为，⽇本女
如果成为您的描写对象的话，您是不会如此的，无论取材以及观察的深度是还无情的程度（笑）。研讨会需要连续三周至甚四周都在同个一场所生活和讨论，或是反复召开两三天会议。第次一到夏威夷的时候，有华裔女作家马克辛·洪·金斯顿①。此外，有还名叫三好将夫②，从⽇本前往国美定居的出⾊的文学理论家。我经常出席以其为中心的会议。他很看重作为女权运动优秀论客的那些女
，如比曾翻译雅克·德里达③、她本人⾝为理论家也引起诸多关注的盖娅特丽·查克拉沃蒂·斯⽪瓦克④。以她为核心的那些作为理论家且观点有趣，就为人而言又显得从容自信并且面带
翳、话语中还含带些微幽默的女，被三好介绍给了我。由是于借助英语进行流，大家就像是大学里的同学一般谈。有时，会为因彼此深处的问题相互重合，也会出现相互深⼊评论的现象。我得觉，正是从如此邂逅相识的女学者、诗人和小说家那里，接受了各种女形象。——一九八九年，在《人生的亲戚》里，女
第次一作为主角出在现了大江小说之中。此人是仓木玛利惠，是这
个一易于联想到“沉郁的玛利亚”①的名字。叙述者“我”的儿子往返于养护学校，她则是我儿子个一同学的⺟亲，曾遭遇两个⾝有残疾的儿子一同杀自的、难以想象的悲剧。然虽她是一位精力过剩、搅得周围人都不得安宁的那种深思型女強人，但是去了墨西哥之后，则在农场里投⾝于奉献活动。总之，是这敢想敢⼲的、信心十⾜的女的故事。就在我本人来说，《人生的亲戚》也是一部特别的小说。某大报那位谁都道知的大牌记者曾说过一番涉及我人格的话语——话虽如此，与其倒是有没个人
往——从有没读过这家伙的小说，之以所
么这说，是由于在前面的话引子里“耝口恶言骂詈谗谤”绵长不绝。有一段时期，我曾此因而第次一出现忧郁症似的状态，这种状态最近叫做耗尽②，以往的老话则叫做忧郁症③。当时，了为进行自我治疗，我决定试着用不同手法来写与此前的小说世界完全不同的內容。由于每天早晨起
时最为沉郁，便一睁开眼睛就马上起并立即写那部小说。下午，或阅读平⽇里一直在着看的书籍，或写一些随笔。总之，早晨的时间被集中用来写那部小说，以所只用了大约三个月便完成了。原本我就憧憬英雄豪气且诙谐幽默，却深陷悲剧之的中那种女。可实际上并不存在这种原型，便以此前看到的那些素描之积累构成了细部。写完这部小说后，在那之前的忧郁症下一子就烟消云散了。获得诺贝尔文学奖那会儿，刚才说到的那位大牌记者还出了一本题为《大江健三郞的人生》那本鲜红封⽪的书。不久之后，我告诉亦为精神科医生的作家加贺乙彦，说是己自借助那种做法经已超越了忧郁症。是于他就诊断说：那么一大早起工作，不就是狂躁病吗（笑）？“人生的亲戚”这句话，是我在墨西哥请同僚为我讲解西班牙语小说时发现的。Parientesdelvaida，说是叫做“悲伤”…某一种悲伤，让人常非为难，却无法将其从己自⾝上割去，这就有点儿像⿇烦的亲戚，那样一种悲伤纠
着人生——那就是这部小说的主题。我想写的就是伴随大巨的悲伤一同生活、生气
地昅引着人们关注的那种女的生活方式。小说的主人公⿇里惠有两个⾝患残疾的孩子，这两个孩子经过合谋，从一处海岸的断崖上，智障却是⾝体壮实的哥哥推着坐在轮椅上的弟弟，两人一同跳进海里。作品里发生的这起事件，是能够想象出的最为悲惨的变故，我设定的就是样这 起一悲剧。遭遇了如此之大的悲伤后，⾝为⺟亲的主人公将如何独自活下去？要只她还活着，那悲伤就难以克服，但是唯有如此，才能被“人生的亲戚”那个悲伤所纠
，时同坚強地生活下去。当时我所想象的，就是么这
个一尝试。来后她参加了带有宗教质的团体，了为在海外从事工作而去了海外。她在墨西哥的农场劳动期间却患了癌症，但是直至后最也有没屈服。在墨西哥，她还为己自拍摄了滑稽的爱照片，送给了一直甘为己自服务的三个青年，显示了这令人不可思议的幽默之后，她死去了。——玛利惠还对“我”提出了极为大胆的提议：
意识到我的目光被裙子深处所昅引后，她并有没做出夹紧腿双的动作，反倒是再度在那张充満疲惫和忧郁，却像是贝蒂①式花哨的面庞上浮现出微笑，提出了个一在精神上未必正常的提议，话虽如此，在⾁体上理应同样未必正常…
“今后，我将不会再和你起一过夜了吧？既然如此，就提起精神⼲它次一如何？在光睡着后以，你会悄悄过来吗？”
“…还很年轻那会儿，曾受到两三个人常非直接的
惑，却没⼲那事。来后一直很后悔，以所呀，从那时起，就决定今后不管怎样都要去⼲！我有过么这
个一时期啊。不过…在现嘛，⼲也好，不⼲也罢，这其中都有一种令人怀念的东西。而⼲与不⼲其本⾝，倒是有没什么大不了的差异。我经已到了如此回想的年龄。”“也就是说，即便不⼲也无所谓呀。…我得觉，我也会満怀眷念地回想起今天这个夜晚的。⼲也好，不⼲也罢。”毋宁说，玛利惠显现出放下心来的模样。
在这部作品问世前不久，您发表了花伯⺟与女先生
烈论战、森林里的神话与千年前的和歌相共鸣的《另一位和泉式部诞生之⽇》（1984），以及把⾰命的生学运动的中女斗士作为主人公的电影脚本底稿《⾰命女》（1986）。您在常非大的范围內描绘了那些具有很強个的积极的女，可们我却有没从中看到⾜以穿贯大江作品整体的所谓浪漫的戏剧场面得以展开。那是为什么？这也是包括我在內的、周围所有女读者长年以来共同抱的有疑问。就这个问题接受你的采访，这是还第次一。我认为，情况确实像你所说的那样。我是个一从文学史上的浪漫主义时代——也是从布莱克到叶芝的英国浪漫主义时代——接受深刻影响的作家。话虽如此，在实际与女
往的关系中，我与浪漫可就没什么缘分了。相互痛苦磨折、深陷于悲剧状态，或以英雄般气概超越这一切…我从不曾经历过样这的恋爱。此因，也就无法在小说里写出这些內容。结果，当在现回顾这漫长的一生时，得觉唯有如此才是“大江健三郞的人生”这可能是为因与我关系亲密的女
，并是不对等地进行恋爱，或磨折对方或被对方所磨折，其后共同成长的那种女吧。我所接受的影响，来自于⺟亲和妹妹以及子，是的，就连我的结婚对象也是朋友的妹妹。我是总受到们她的庇护并得到们她的照顾。嗯，像好一直是作为孩子生活过来的，这就是我的人生。——总得觉这像好是个一让朋友灰心丧气的回答（笑）。我也不认为们你夫
会是那样的关系。不，我和
子的关系，恰恰就是那样的。⾝为男的丈夫一直受到⾝为女的子的庇护，这种生活在一般的婚姻生活里是不多见的，但是就我的情况而言，生下患有智力障碍的孩子以来，经已四十三年了，在生活中子一直庇护着智力停留在四五岁阶段的孩子，我则像是那个庇护行为的助手一般跟随在子⾝旁。们我就是样这做过来的。在那种时候，与其说我⾝处庇护孩子的一方，如不说我与那智力障碍的孩子一道依赖子，们我就样这一同生活着（笑）。是总在某个处所得到子的帮助。我在样这一种感觉中走到了今天。以所我认为，在迄今的生活里，我和子不曾有过那种平等相对或非难或道歉的男女间争执不休的经历。即便在我的小说里，也会有男
与女相互冲突的场面。一般说来，发生了冲突之后，在下一段情节里，大致就会向和解并恋爱的方向发展。在我的小说中，样这的事情则不可能发生。一旦出现对立，就绝不会再相会。我所描写的就是样这一种感觉的男女关系。我认为这一点是作为小说家的大巨缺失。细想来起，我从⾼中进了大学，除了伊丹的妹妹以外，从没得到过来自女的真诚关爱。们她对我的感觉，大概会因奇异和滑稽而称为——初期短篇小说的中有趣之处基本上也在这里——家伙这个称谓吧。——不过，最近也是如此，在后援会和签售会上，从年轻的生学到上了年岁的老人，其中女
读者占了常非大的比例，我得觉大家是都大江先生您本⾝的热情“粉丝”⺟亲曾嘲讽地道说：当上了小说家，可真好啊（笑）！最为
本是的，我道知，己自这个人有没魅力。在我上叫做国民学校的小学一年级时，和附近的孩子们一同背着儿童书包前去学校。当时见看了己自的朋友，我就在想，这家伙确实有着孩子应的有快乐和丽美啊！在自我意识里，我为己自
经已失去了孩童那种自然魅力而感到失望。在玩
球时，大家都说我的投球方式显得滑稽可笑。是于我就阅读球的相关杂志，学习如何投好那球并不断订正错误。由于这个缘故，我的投球方式就越发滑稽可笑了，就连说话方式以及走路势姿也是如此。实其，我是个一处处都显得不自然的孩子，这种想法一直持续到在现。我从不曾为因 己自自然而然地采取行动并此因被大家认为“是这个有趣的家伙”而获得成功。成为青年之后情况仍一如既往。实际上，我不记得曾被女
说过“你真是个优秀的人”子之以所愿意我和结婚，大概也是考虑到“对于己自的哥哥来说，此人乎似是很重要的朋友，就与这个人男
起一过⽇子，建设稳定的生活吧”总之，我呀，要说是同年代的人，与石原慎太郞、开⾼健那种拥有很大魅力的人物不同，不会以自我陶醉的心态面对他人，常非清楚地道知
己自是编造小说故事的人，是通过塑造典型人物进行工作的人。此因，我成了小说家。那时也好在现也罢，对于女，唯有心怀敬意，己自则乐于并喜作为丑角予以表现。——原来是样这啊。常非感谢您的宝贵箴言（笑）。关于以女
为中心而创作的作品，如果进一步探讨下去的话，那就是在出版于一九九〇年的《安静的生活》里，这次一的讲述人变成了您女儿这一辈的“我”＝真儿。倘若只读下面这一段文章，我至甚认为，由于这过分的轻快，读者许也很难相信其作者会是“大江健三郞”：这一年里唯有今天，才是冬天始开的⽇子。在这个郑重其事的思考中，我感觉到了晴朗的早晨。了为赶在
光持续照
期间把洗好的⾐物晾⼲，我勤快地忙活来起。这时，我从厨房角落处往外看去，只见独自换好⾐服的伊耀正站起⾝来，环顾着光透进来的玻璃窗对面那座砖砌花坛上并排摆放着的赏叶植物花盆。如此显露出常非“表现式”模样的哥哥，里心肯定有了什么打算。我在么这想着的时同，低⾎庒的脑袋有点儿像是尚未睡醒似的，是只在考虑伊耀如果肚子饿了，我就必须尽快去做早饭。“伊耀，星期天你还起得么这早，真了不起！等我把这⾐服晾好就去沏红茶，你等一等！”
由于小说的中家庭成员构成与大江家的实际情况相同，因而容易让读者产生联想。经过接下去将向您请教的《新人呀，觉醒吧》，您常非谨慎地将情节做了虚构化处理，写出了这部富有智慧的家庭小说。在这之后的数年间，您之以所选择女
为讲述人，是出于什么理由呢？我在写小说时即便选择女
为讲述人，可实际上那是还我本人的叙述，是只考虑到小说技巧上的需要，才偶尔选择女为讲述人的，而是不被塑造出来的拥有毋庸置疑的现实感的女叙述者，其⾁体和智能皆兼而有之的女在讲述。这是不那种真正的女——尽管我也道知弗吉尼亚·伍尔夫①、西蒙娜·韦伊、佐多稻子、林京子这些杰出人物的例子——用真正女的音声讲述的不可能是其他人进行的叙述。是于，我试图在己自的小说里再现己自的⺟亲、子、妹妹以及长女的叙述，很快我就意识到，长时期观察的——并是不事先要想将其写⼊小说之中而积累了这些观察——成果显现出来了。或许，那只不过是这些女对于我来说一直都很重要的缘故吧…在小说里所讲述的，且而是以作品中某个人物为讲述者的那种叙述里，最让人感受到魅力的，通常是年轻人讲述本人的冒险，如比说赫尔曼·麦尔维尔①的《⽩鲸》、塞林格②的《麦田里的守望者》是都如此。狄更斯③的《荒凉山庄》这部小说的叙述则被分为两个部分，其一是那位因面部受伤而深信己自变得丑陋的女
进行讲述，后最却改变了思考方向，认为己自或许并不那么丑陋，从而取得了很好效果。我则以己自的家庭为原型，要想写这个包括智障儿在內的家庭，便将年轻的女儿设定为讲述者。实际上，我的长女菜采子理解光这位兄长，并给予哥哥很大帮助。
子曾告诉我，女儿在三岁的时候，就试图照顾七岁的哥哥。长期以来，我一直在着看这一切，写作时便塑造了一位像她那样勇敢而温和地照顾患有智障的哥哥的人物，并将其作为讲述者而导⼊小说之中。当时我认为，如果设定样这一位讲述者，几乎不能说话的孩子那些话语就会浮现出来，还可以把讲述者针对双亲的批评也适当加⼊到作品中来，这也算是一种社会化吧，样这就能在写作时把有着智障孩子的家庭生活广泛提升到社会层面上来。——接下去们我讨论也可被称之为“近未来SF小说”这种文类的作品，在《治疗塔》和《治疗塔星球》这两部作品里，您连续选择那位叫做律子的年轻女
为讲述者，通过律子那悠然的叙述能力，使得人们在面向未来时，即便置⾝于若不离开地球，人类就无法继续生存下去的特定环境之中，乎似也可以得到某种有保证的光明。我以蓄満泪⽔的双眼为耳，倾听那里正无言讲述着的內容。令人怀念的阿朔的呼昅，与腹中胎儿的心音像好同一节奏地传了过来。我与在现就连其大小程度也无从知晓、正横卧着的那位年纪轻轻、正不断成长的小人儿起一，倾听着用既非英语亦非⽇语，大概是为“新地球”而准备的那种宇宙语言朗诵的，以“Hegrowsyoungereverysecond”为首的叶芝那些诗行。那是在通知我么这一句话语：是不别人，正是汝将产下较最新之人更新的人！比任何人都更新的人，作为⺟亲我的喜悦，正寄⾝于我的体內，传来亲爱的心音…“Hedreamshimselfhis摸ther’spride，/Allknowledgelostintrance/Ofsweeterignorance。”“虽是这个地球古老人类的女
，却面向宇宙而敞开，通过己自的⾁体产下全新之人，将独自以己自的精神和感情进行教育。我得觉，以上这一节是大江文学在一九九〇年那个时点上，面向未来而显示出的文学
和伦理想象力的方向。正如你所说的那样，我确实在那部作品中表现了对那类女
的憧憬。我有个一梦幻般的想法——成为被那种类型的女所拯救的男。我认为，在不远的未来社会中，男社会或许会陷⼊走到尽头的绝境。可在那样的社会里，人们仍将继续生存下去。那时，女的力量、女质的力量将发挥作用，唯有如此，地球才能得到拯救。我一直存在着样这的想法。而这些力量正与歌德那样的大诗人借托女
的、但丁借托名叫贝雅特丽齐的超越女的那些內容连接来起。倘若如不此，《生新》便不可能诞生，《神曲》也不会完成。一如但丁在《生新》里叙述的那样，他邂逅了常非纯的真少女，为其丽美所倾倒，由此始开写作诗歌。这种纯洁、明朗、自立、自尊的女形象，长年来一直被文学世界所描绘，未必就不能让们我预见到未来，至少我是么这考虑的。空想那种可爱、丽美、贤明的女这种行为本⾝，有可能遭到批评，被怀疑为男社会里的这个人男是否在歧视女。可是，我的这一番话语却是作为得到那种女的帮助之人而说出来的。
M.ｊIUｄIxｓ.ｃＯm