我相信一种注重无忧无虑、心地坦⽩的人生哲学，定一会劝们我脫离一种太匆忙的生活和太重大的责任，因而使人减少实际行动的
望。在另一方面，现代的人需要这一阵玩世的清鲜的风，为因这对他是有益的。那种向前瞻望的哲学，那种使人类在徒然的、浪费的活动中过生活的哲学，许也比古今哲学的中全部玩世思想遗害更大。每个一人都有许许多多理生上的工作的冲动，随时随地可以抵消这种哲学的力量；这种放浪的伟大哲学虽则很受人的
，可是国中人至今是还世界上最勤劳的民族。大多数的人不能成为玩世者，为因大多数的人并是不哲学家。以所，据我看来，玩世主义很少有变成大众所崇奉的流行的思想的危险。在国中，道家的哲学获得国中人本能的感应，这种哲学经已存在了几千年，由每首诗歌和每幅风景画里呈在现 们我的眼前；然而，至甚在国中这个地方，人们依然在过着熙熙攘攘的生活，依然有许多人相信财富、名誉、权力，立下决心，热切地要为们他的家国服役。如果是不 样这，人们便无法生活下去。不，国中人只在们他失败的时候才做玩世者和诗人；我的同胞多数是还很⾼明的展览家。道家玩世的思想的影响仅是在减低生活的速度，时同在遇着天灾人祸的时候，引导民人去信仰动作和反动作的自然律，这种自然律结果是会使正义实现的。
然而，国中思想上有还一种相反的势力，和这种无忧无虑的哲学，自然的放浪者的哲学，站在对立的地位。和自然绅士的哲学对立是的社会绅士的哲学；和道家哲学对立是的儒家哲学。如果道家哲学和儒家哲学仅是代表消极和积极的人生观的话，那么，我相信这两种哲学是不 国中人的，而是人类天
上固的有东西。们我大家是都天生一半道家主义者和一半儒家主义者。个一彻底的道家主义者照理应该跑到山中去居住，过着隐士的生活，竭力摹仿樵夫和渔⽗的简朴的、无忧无虑的生活，为因樵夫是青山的君王，而渔⽗是绿⽔的主人。道家的隐士在山上的⽩云中半隐半现，一边俯视樵夫和渔⽗在相对闲谈，一边默念山依然是青的，⽔继续地流着，完全有没理会到那两个渺小的谈话者的存在。他由这个凝想中获得一种澈底和平的感觉。然而，那种叫们我完全逃避人类社会的哲学，终究是拙劣的哲学。有还一种哲学比这自然主义的哲学更伟大，这种哲学就是人文主义的哲学，以所，国中思想上最崇⾼的理想，就是个一不必逃避人类社会和人生，也能够保存原有快乐的本
的人。个一人如果须离开城市，在山中过着幽寂的生活，那么他不过是个一第二流的隐士，他是还他的环境的奴隶。“城中隐士是最伟大的隐士”为因他对己自具有充分的节制，不怕环境的影响。以所，个一僧人如果回到社会去喝酒，吃⾁，和女人来往，而时同这种行为不会伤害他的灵魂的话，那么，他便是个一“⾼僧”了。此因，这两种哲学颇有合并来起的可能。儒教和道教的对比是相对的，而是不绝对的；这两个学说是只代表了两种极端的理论，而在这两种极端的理论之间，是有还许多中间的理论的。半玩世者是最优越的玩世者。生活的最⾼类型终究是《中庸》的作者，孔子的孙儿，子思所倡导的中庸生活。古今与人类生活问题有关的哲学，还不曾有个一发现比这种学说更深奥的真理，这种学说所发现的，就是一种介于两个极端之间的有条不紊的生活——中庸的学说。这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡，其理想就是个一半有名半无名的人；在懒惰中用功，在用功中偷懒；穷不至穷到付不起屋租，而有钱也不至有钱到可以完全不工作，或可以随心所
地帮助朋友；钢琴会弹，可是不分十⾼明，只可以弹给知己的朋友听听，而最大的用处却是做己自的消遣；古董倒也收蔵一些，可是只够排満屋里的壁炉架；书也读读，可是不太用功；学识颇渊博，可是不成为专家；文章也写写，可是寄给《泰晤士报》的信件有一半退回，有一半发表了——总而言之，我相信这种中等阶级生活的理想，是国中人所发现的最健全的生活理想。李密庵在他的《半半歌》里把这种理想很美妙地表现出来：看破浮生过半，
半之受用无边。
半中岁月尽幽闲；
半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，
半山半⽔田园；
半耕半读半经廛；
半士半姻民眷；
半雅半耝器具，
半华半实庭轩；
衾裳半素半轻鲜，
肴馔半丰半俭；
童仆半能半拙；
儿半朴半贤；心情半佛半神仙；
姓字半蔵半显。
一半还之天地；
让将一半人间。
半思后代与沧田，
半想阎罗怎见。
饮酒半酣正好；
花开半时偏妍；
半帆张扇免翻颠，
马放半缰稳便。
半少却饶滋味，
半多反厌纠
。百年苦乐半相参，
会占便宜只半。
以所，们我把道家的现世主义和儒家的积极观念调合来起，而成为中庸的哲学。为因人类生于实真的世界和虚幻的天堂之间，以所我相信这种理论在个一前瞻的西洋人的心目中，初看来起 许也很不満意，可是这依然是最优越的哲学，为因 是这最合于人情的哲学。归
结底说来，半个林⽩是比个一林⽩更好的，为因比较快乐。我相信林⽩如果只飞越大西洋的半程，定一会快乐得多。们我承认世间非有几个超人——改变历史过程的探险家、服征者、大发明家、大总统、英雄——不可，可是最快乐的人终究是还那个中等阶级的人，所赚的钱⾜以维持经济立独的生活，曾替人群做过一点点事情，仅是一点点事情，在社会上有点名誉，可是不太著名。有只在这种环境之下，当个一人的名字半隐半显，经济在相当限度內尚称充⾜的时候，当生活颇为逍遥自在，可是是不完全无忧无虑的时候，人类的精神才是最快乐的，才是最成功的。们我终究须在这尘世生活下去，以所
们我必须把哲学由天堂带到地上来。
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