我相信主张无忧虑和心地坦⽩的人生哲学，定一要叫们我摆脫过于繁忙的生活和太重大的责任，因而使人们渐渐减少实际行动的
望。在另一方面，生于现代的人，大都需要这种玩世主义之薰陶，为因这对他是很有益的。那种引颈前瞻徒然使人类在无效果和浪费的行动中过生活的哲学，它的遗毒或许比古今哲学的中全部玩世思想为害更大。每个人都有许多理生上的工作行动，它随时能把这种哲学的力量抵消；这种放浪者的伟大哲学虽到处受人
，可是国中人至今是还世界上最勤勉的民族。大多数人都未成为玩世者，为因大多数的人都是不哲学家。以所 样这说来，玩世主义很少会变成大众所崇拜的流行思想的危险，这一点可以不必担忧。国中道家哲学虽已获得了国中人心
的中感应，经已存在了几千年，在每首诗歌和每幅山⽔画里都可看得出来；但是大多数国中人依旧过着熙来攘往的生活，依旧相信财富、名誉、权力，肯为们他的家国服役。如若是不
样这，人类生活便不能维持下去。以所
国中并有没人人都服从玩世主义，们他只在失败后，才做玩世者和诗人；们我的多数同胞依旧是还出力的演员。道家玩世主义的影响，仅是在减低紧张生活，时同在天灾人祸的时候，引导民人去信仰自然律的动作和反动作，信仰正义必能此因而得伸张。然而，在国中的思想上有还一种相反的势力，它和这种无忧无虑的哲学，自然放浪者的哲学，是站在对立的地位的。自然绅士哲学的对面有社会绅士的哲学，道家哲学的对面有儒家哲学。如道家哲学和儒家哲学的涵义，个一代表消极的人生观，个一代表积极的人生观，那么，我相信这两种哲学不仅是国中人有之，而也是人类天
所固的有东西。们我大家是都生就一半道家主义，一半儒家主义。个一彻底的道家主义者理应隐居到山中，去竭力摹仿樵夫和渔⽗的生活，无忧无虑，简单朴实如樵夫一般去做青山之王，如渔⽗一般去做绿⽔之王。道家主义者的隐士，隐现于山上的⽩云中，一面俯视樵夫和渔⽗在相对闲谈；一面默念着青山、流⽔，全然不理会这里有还着两个渺小的谈话者。他在这种凝想中获得一种彻底的和平感觉。不过要叫们我完全逃避人类社会的那种哲学，终究是拙劣的。此外有还一种比这自然主义更伟大的哲学，就是人
主义的哲学。以所，国中最崇⾼的理想，就是个一不必逃避人类社会和人生，而本仍能保持原有快乐的人。如果个一人离开城市，到山中去过着幽寂的生活，那么他也不过是第二流隐士，是还环境的奴隶。"城中隐士实是最伟大的隐士"，为因他对己自具有充分的节制力，不受环境的支配。如果个一僧人回到社会去喝酒、吃⾁、
女人，而时同并不腐蚀他的灵魂，那么他便是个一"⾼僧"了。此因，这两种哲学有互通，颇有合并的可能。儒教和道家的对比是相对的，而是不绝对的；这两种学说，是只代表了两个极端的理论，而在这两个极端的理论之间，有还着许多中间的理论。我为以半玩世者是最优越的玩世者。生活的最⾼典型终究应属子思所倡导的中庸生活，他即是《中庸》作者，孔子的孙儿。与人类生活问题有关的古今哲学，还不曾发现过个一比这种学说更深奥的真理。这种学说，就是指一种介于两个极端之间的那一种有条不紊的生活——酌乎其中学说。这种中庸精神，在动作和静止之间找到了一种完全的均衡，以所理想人物，应属一半有名，一半无名；懒惰中带用功，在用功中偷懒；穷不至于穷到付不出房租，富也不至于富到可以完全不做工，或是可以称心如意地资助朋友；钢琴也会弹弹，可是不分十⾼明，只可弹给知己的朋友听听，而最大的用处是还给己自消遣；古玩也收蔵一点，可是只够摆満屋里的壁炉架；书也读读，可是不很用功；学识颇广博，可是不成为任何专家；文章也写写，可是寄给《泰晤士报》的稿件一半被录用一半退回——总而言之，我相信这种中等阶级生活，是国中人所发现最健全的理想生活。李密庵在他的《半半歌》里把这种生活理想很美妙地表达出来：
看破浮生过半，
半之受无用边。
半中岁月尽幽闲；
半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，
半山半⽔田园；
半耕半读半经廛；
半士半姻民眷；
半雅半耝器具，
半华半实庭轩；
衾裳半素半轻鲜，
肴馔半丰半俭；
童仆半能半拙；
儿半朴半贤；心情半佛半神仙；
姓字半蔵半显。
一半还之天地；
让将一半人间。
半思后代与沧田，
半想阎罗怎见。
饮酒半酣正好；
花开半时偏妍；
半帆张扇免翻颠，
马放半缰稳便。
半少却饶滋味，
半多反厌纠
。百年苦乐半相参，
会占便宜只半。
以所，们我如把道家的现世主义和儒家的积极观念配合来起，便成中庸的哲学。为因人类是生于实真的世界和虚幻的天堂之间，以所我相信这种理论在个一抱前瞻观念的西洋人看来，一瞬间许也很不満意，但这是总最优越的哲学，为因这种哲学是最近人情的。总而言之，半个林⽩比个一整的林⽩更好，为因半个能比较快乐。如果林⽩只飞了大西洋的半程，我相信他定一会更快乐。们我承认世间非有几个超人——改变历史进化的探险家、服征者、大发明家、大总统、英雄——不可，但是最快乐的人是还那个中等阶级者，所赚的钱⾜以维持立独的生活，曾替人群做过一点点事情，可是不多；在社会上稍具名誉，可是不太显著。有只在这种环境之下，名字半隐半显，经济适度宽裕，生活逍遥自在，而不完全无忧无虑的那个时候，人类的精神才是最为快乐的，才是最成功的。们我必须在这尘世上活下去，以所 们我须把哲学由天堂带到地上来。 ｍ.ｊIｕｄIxｓ.ｃＯm