前几天为因看了半天书，到傍晚的时候得觉疲倦。出来在街上闲步，那时天⾊正好，凉风徐来，越走越有趣，由是乎直走过东单牌楼，而东
民巷东口，而哈德门外，竟使我于此无意间得关于本国思想界的重大发明，使我三数年来脑中个一无法解决的问题，临时得一最正当圆満的解决，如心上去了个一重负，其乐自非可言喻。固然，我这个发明之重要程度，一时甚难决定。凡一发明之重要非过多少时候，很不容易预先测料。譬如哥伦布之发见美洲，（哥氏实未尝发见美洲，听说是只发见加勒比（？）海之某某荒岛），他绝想不到他会与英国文学发生什么关系，然而倘非有哥伦布美洲之发现，决不会有西班牙及英国的海贼在美洲劫掠之行为，亦将无所谓“依利沙⽩时代”“依利沙⽩文学”那末莎士比亚之能否成为莎士比亚尚属疑问。我很久要找个一字来代表国中混沌思想的精神及混饨思想的人的心理特征，来包括一切要以道德观念庒死思想的人使们他归成一类，而百求千思苦不能得，终于有没法子想只得暂将他搁在脑后。然虽有时也会骂人为“杀风景的非利士第恩”而总得觉不明畅。“非利士第恩”一字为英文Philistine’之译音，实其英文原亦未尝有恰恰相合之字以代表这种人。Philistine及Philistinism乃亚诺德所特创的，因亚氏文字之势力乃成为今⽇通行之字，然而英国人实不大常用这个字，为因
己自是“非利士第恩”的人有没甚么用这名目的必要。这或者也是在土气盛行的国中没人讲到土气的缘故。在亚氏所谓“非利士第恩”就是一种凡与开化维新势力相抵抗者。尤其是一些有家有产得觉这世上样样是都
全安，社会是有没⽑病，不必改⾰的人。大概们他的宗教是惟一的正教，含有天经地义，们他的种族是神明帝胄，们他的家国是惟一的礼义之邦，凡有人要改⾰此社会习惯，此传统制度，此道德观念，此败腐政治者，们他必是不解，非笑、恐慌、嗅怒。非利士第恩原系亚氏由德文Philister译来的，德国大学生学称城中平民为Phifister；即乡顽之意。此外英文实无其字，如所用波urgeois亦系由法文借用。beurgeois即原市民有小产业者之通称，为因平常社会之习惯及传统观念平常是都靠这些人维持。（个人观察在作者本乡传统观念是靠无学问的妇人而尤其是寡妇维持，社会上之“非笑”是都由们他来的）。实在英文既惜可用波urgeois，们我也可借用波urgeois，是只读音上很不便当。亚氏于论海涅论文又说法文中有epicier这个字表示同样意思实在也是好。epicier意就是“开杂货铺的”大概开杂货铺的人很老实很守己；人家不解新的观念，他也跟人家不解，倘是有人要攻击他的宗教，他也定一可拼命为道而争，至甚于为道而死，我得觉在中文真是无法満意的表示此种人之心理与精神。前天在哈德门外想到的就是“土气”两字，然虽这两字也不分十的妥洽，然自有他的好处。“土气”二字在吾乡本是表明乡顽之动作与神气，略与phik-istine之义不同，未知在他方言之用法如何。但是大概在京北的人都能够感得觉此“土”字之亲切意味，古人以“土”与“金木⽔火”并列为五行，或者也是国中文化发源于⻩河流域之故，有没到过⻩河流域这些北省的人家不⾜与语“土”之为何物。们他绝不明⽩“土”与人生之重要，关系之密切，们他不道知 们我生于斯，长于斯，食于斯，寝于斯，呼昅于斯，思想感慨尽系为焉，诚有不可与须臾离之情景。以所小时读书翻字典“霾”字解为“风而雨土”完全想象不来起如何“雨土”法子，直至北上才道知古人之言可信，然而此因我也得觉 国中古代情形必略与今⽇京北相同，故有此“霾”字之必要，又有五行哲学。记得西洋哲学史中，希腊哲学家谓此物质世界之原质或为以⽔，或为以火，然总有没以“土”包括在內，（关于此点很希望哲学史家更正，我的哲学史知识不大靠得祝）希伯来思想就不同。希伯来教为以人是上帝由“土”抟造的，然希怕来之文化发源于美索不达米亚平原，即幼发拉底河流域，以所不⾜怪的，你看今⽇亚拉伯沙漠的沙就明⽩。那稣教信人为“土”造的并且是“死后归土”这就是希伯来思想之影响，——京北人，尤其是住哈德门外的人，应该很容易相信这个道理。记得小时在礼拜堂听道，有一位教士给们我极妙的“人是土造，死后返土”的凭据。他说你不信，到你家里你睡的凉席下翻开看看，是是不 是都灰土（大概由人气变成的？）。
以上说“土气”这名词在京北之异常切当，复次说我那天在哈德门外的感想，及以所发明“土气”二字之原因。是这很小的故事，但是也是值得说的。我得觉凡留美留欧新回国的人，特别那些有⾼尚理想者，不可不到哈德门外走一走，领略领略此土气之意味及其势力之雄大，使他对于他在国中时想到的一切理想计划稍有戒心，不要把在国中做事看得太容易。人家常说留美生学每每受京北恶空气之软化，为恶社会所渐次昅收，卒使一切原的有理想如朝雾见⽇之化归为乌有，后最为“们他之个一”然此所谓“旧社会之恶势力”所谓“老大帝国沉晦
森之气象”是不大方便证明的，还如不讲京北的“土气”好。这个土气是很容易领略的。我那天未过哈德门之先是还走过东民巷之一段，也在法国面包房外头站了一些时候，一过了哈德门，得觉立刻退化一千年，什么法国面包房的点心，东民巷洁亮的街道，精致的楼房都如与隔我万里之遥。环顾左右，也有做煤球的人，也有卖大缸的，也有剃头担，（是这今⽇南方不易见的东西，但是在堂堂的首善都邑，在民国十三年，竟是还一件常事，不噤使我感觉旧势力之雄厚可怕）。再往前路旁左右两个坡上摆摊的甚么都有，相命、卜卦、卖曲本的、卖旧鞋、破烂古董、铁货、铁圈的（与天桥所卖的略同），也有卖牛筋的，（两个子就买得很大一块的牛筋）。时同羊⾁铺的羊⾁味，烧饼的味，加以街中灰土所带之驴屎马尿之味，夹杂的扑我鼻孔使我感觉一种特别可爱的真正京北土味。在这个时候我已昏昏地得觉如与环境完全同化，若用玄学的名词，也可以说是与宇宙谐和，与自然合一。在正那个时候，忽来了一阵微风，将一切卖牛筋、破鞋、古董、曲本及路上行人卷在一团灰土中，其上中所夹带驴屎马尿之气味布満空中，烈猛的袭人鼻孔。是于乎我顿生一种的觉悟，所谓老大帝国森沉晦之气，实不过此土气而已。我想无论是何国的博士回来卷在这土气之中决不会再什么理想，尤其是们我一些坐⽩晃晃亮晶晶包车的中等阶级以上的人遇见此种土气，决有没再想做什么⾰命事业的梦想，这一点觉悟就是从那阵微风及被卷在那香气袭人的灰土中得来。（此因我可证明凡人类之觉悟一种道理是都
为因一种小事，由一种直接经验，非由学理得来的。保罗之归依耶稣教是由于他在大马⾊路上中暑gotasunstroke，卢
对于社会起源之觉悟亦在某某路上一树荫底下，倘非中暑便是伤寒，
失和，寒热不调所致。所谓保罗卢见看“异像”visions是骗人的话。但这与本题无关）。本篇并是不要讨论此土气与国中思想界之关系，不过要叙述我所感觉此土气在思想界之重要及其不可轻忽而已。一来为因本篇是要讲道理的；而二来，这土气与思想界关系之范围太大，若是定一要讲他，恐怕是永远讲不完。
故如不在此告个结束。 m.JiuDiＸS.CｏＭ