我感到们我严重地缺乏社会生活，也就是缺乏一种令人満意的政治生活。除了上班工作以外，们我 有还大量的时间与精力，们我把这些精力花在所谓的休息上，社会给人们提供的休息场所，不外乎商场、饭馆、影院、剧场、体育馆、夜总会，最多有还一些小小的旅游活动，一些公园或旅游景点，然后，就再有没更多的了。当然，有还一些坏地方是们我 想不去的，如比，医院。
但是，
据我的经验，在把能休息的地方休息一遍后以，便会得觉，真是有没什么比休息更令人苦恼的了，休息是那么单调乏味，
得我有时真恨不得成天扎在工作里头。们我一般都会有几个见不见两可的
悉透顶的朋友，当然，们我
有还家，包括电视、书籍以及互联网。么这一说像好
们我拥有许多，但是，重要是的，们我与谁在起一，们我与们他谈论什么，们我与们他在起一时，心情如何。我得觉，认识个一有趣的人，比上面说的所有可去的地方加在起一更来劲。有了个一可以使们我更好地
流的人，所的有地方对们我才有新的意义，也就是，关键的问题是，社会用何种手段，让们我能够结识一些新鲜的人。〖JP2〗奇怪是的，社会上这种机构几乎有没，除了婚姻介绍所和找工作的地方，们我就很难结识新人。每个人都生活在个一相对分十封闭的环境中，这个环境也会使们我心
狭隘。们我见不到新事物，对旧事物厌烦透顶，即使们我读了一本好书，有了一种新想法，也无法与人分享。每个人都生活在由自我圈成的个一监狱里，看守是们我
己自的对外界的不信任感。这种不信任感是由们我的经验组成的，们我都曾为此受过伤害，此因不敢再次贸然前往。们我⽇渐孤傲、敏感，追求完美，事实上，们我在自我封闭。〖JP〗有人说，到大自然中去吧，去看看那山山⽔⽔、花草树木，你就会感到快乐。但是，大自然在更多的情况下是冷冰冰的，为因再优美的自然也不含情感，我宁可在大雪中与个一恋人紧紧拥抱，也不愿个一人独自走在仙境。为因仙境的新鲜感很快会消失，我与仙境之间缺乏人与人之间的那种亲切的
流，慢慢地，仙境也只能叫我感到松弛与⿇木，唤起我的孤独与寂寞，而是不一种可以继续的快乐或痛苦，总之，自然无法唤起我的一种专属于人的情感。缺乏社会生活，令我感到苦闷，让我彷徨，让我感到生活渐渐地失却意义。物质发达，叫我免于为眼前的生存而奔波，叫我免除了一种最为可怕的焦虑，但它换来的却是另外两个极端，个一是成功焦虑症，另个一是精神空虚。
关于成功，们我 道知那是个一可以无限接近却无法到达的状态。关于空虚，们我 道知那是一种令人烦闷与困惑的状态。这两个状态都令人不安，了为这两个状态，们我无论做了多少，乎似都很不够。实际上，我认为是这两个黑暗的深渊，它以人的永不知⾜的天
为基础，它吊起人们的胃口，却定一不会満⾜它，只让人们永远悬在个一
乎似是无尽无休的过程中。们我为此而忽喜忽悲，为此
动或沮丧。不过，这两种状态纯属个人状态，我相信，若是人们有一种可以相互流、相互体谅、相互了解的真诚的社会活动，那么，人们的⽇子便可好过一些。可是，社会如何或怎样提供这种生活呢？我得觉
是这这个时代的个一很重要的问题。们我的商业社会可提供什么政治生活的內容呢？看一看下面。
一些媒体上经常使用的杂
词语可帮助们我理解。如比全球化、际国化、主民化之类。这些词语除了专指一些空洞的叫人不甚了了的新事物之外，并有没什么实际的与此对应的新制度的出现。
特别是，在政治上的许诺从不包含精神生活的內容，这使得那些许诺变得异常地陈腐与空洞。
在商业上，道德的终极也不过是诚信二字，是这 个一社会最基本的团体契约，却无法延伸到政治领域之內。
強调合作，导致无聇的媚俗以及不问青红皂⽩的忍让与顺从。
是于，乐娱业崛起了，乐娱业代替了以往的宣传，当然，这不可能有助于建立社会的批评体系。
阶级意识被去除了，代之以什么共同富裕、持续发展之类毫无所指的口号，以此掩盖了个一个单独的新兴与旧的有利益集团对于社会的控制。这些集团的控制手段比以往更加灵活与隐蔽，社会异己就在无形中被悄悄地扫地出门了。
強调个人生活的舒适全安，完全是在套用房地产及装修业的口号，导致懒惰及生活的表面化及形式化，而对他人的态度是什么呢？是不正义，而是社会
的普遍冷漠。教育体制的漏洞依然在于德育方面，教材与现实截然相反，使得教育成为花言巧语与谎言的温
，精神断裂，孩子既不承载历史，又无新的寄托，这使得们我的未来一代可以毫无准则地行事，使社会的未来空前地
茫。意识形态成为一种专门的技术，它只在极小的圈子里自成一派，以晦涩难懂的术语，维持着一种不知所云的对于政治內容的解释。各种政治思嘲被混成一团，或被胡
地拷贝、拼贴，各种不及物的概念被随便地替换歪曲，混淆成为一种令人茫然的政治后现代主义。们我可⼲脆叫它做经济政治学，是这一种令人啼笑皆非的现状，以经济学耝暴地代替了政治学。这就是们我社会的特点，幼稚、浅薄、蒙昧，以及随之而来的极端形式主义。这种生活从表面上看，瓦解了以往主观狂热偏执的理想主义，但却使生活掉⼊了另个一更为琊恶的陷阱。在这里，个人
质的胡思想或是超现实幻想，代替了目光长远的社会目标。以眼花缭的物质生活，代替了有力的精神生活，贪婪自私成为一种不受指责的社会品质，使浑浑噩噩成为个一
大巨而⿇木的人群的首要特征。它追求是的
在现的稳定，而是不对未来的思考，追求是的表面化的物质繁荣而菗空了物质背后的精神需求。在这里，人，这久经历史磨砺的概念被简化收缩成一种毫无意义的生存活动。它的內容是只取食与繁殖，而是不更富进取心的筹划，它的道德是一种以欺诈做后盾的相互容忍，而是不以理解为基础的宽容。它提供的奋斗与享乐都不具意义，而是一堆七拼八凑的临时的大杂烩。而社会必须给予的反应竟是満意，那么，我要说，这种死气沉沉的生活极度缺乏活力，它是只一种牵強的摹仿以及令人倒胃的败腐。二十世纪八十年代末，在京北出现了一些灯光很暗的共公场所，在夜晚，这些场所点着蜡烛，进去后以，每个人看来起会比在光天化⽇之下好看一些。这些共公场所里出售的饮料要比一般饭馆里贵上几倍，但人们很快就接受了那种见不得人的价格，为因 们他在购买饮料的时同，也购买了一种叫做情调的东西。这就是京北酒吧的前⾝，一些似是而非的模模糊糊的共公场所，里面卖一些袋装食品——话梅、花生米、速溶咖啡、含酒精的饮料等等。那是京北人在经历了漫长的物质匮乏之后，第次一享受某种带有审美
质的共公环境，人们进⼊这种环境，谈情说爱或是换某些与环境相配的思想。二十年之后，酒吧已成为京北街头司空见惯的共公场所，起初是千篇一律的酒吧，每个酒吧与别的酒吧没什么区别，接着，乐队出现了，再接着，鲜咖啡出现了，各种进口啤酒与红酒出现了。在三里屯，酒吧连成一条街，了为与别的酒吧区别开来，每个酒吧都在不断改进，去寻找己自的风格。酒吧之间的竞争就样这展开，酒吧老板一换再换，北方老板把酒吧开得朋友成堆，南方老板的酒吧里上演
舞，门口有还伙计向行人打招呼，试图拉之⼊內。每到夜晚，灯红酒绿，着夜装的各⾊人等穿行在酒吧內外，一片颓废无聊的繁荣景象。京北人
据己自的爱好，也在悄悄地改变着这些酒吧：头摇
把某些酒吧变成了头摇厅，人们在里面听着Ｈi曲儿，吃着提供奋兴与快乐的毒药，尽情享受属于们他
己自的幻觉，直到察警冲进来才能打断们他；另一些酒吧则被牌占据，人们聚在起一，除了打牌，什么也不⼲；更的有酒吧变成了小迪厅，让喝酒喝⾼兴了的人头摇晃腚，夸张地表现们他的快乐。我从一九九五年左右，始开伙同一些狐朋狗友，混迹于各个酒吧，这之前，是混小饭馆。小饭馆混不下去的原因是，大家都越吃越胖，胖得己自都不爱看己自，真是巴不得己自是别人，是于，转战到酒吧。然虽钱花得快一些，混完之后更不清醒一些，但仍爱混，至少比去剧场或者电影院強吧，为因酒吧里么怎着也能菗烟喝酒和说话，还不必不停地吃，是这酒吧的強项，我尊重酒吧的強项。
京北酒吧最集的中地区是三里屯一条街，记得起名字是的⽩房子，老板叫亨利，是个海上人，很会做生意。来后他又开了88号，里面放最前卫的电子音乐，雇了个人黑看门收票，有时收到老客人⾝上，把老客人轰走了不少。不过在现88号完蛋了，但⽩房子还在，当初我和一些朋友就总去那里，约着谈事儿一般去⽩房子，或是闲着没事儿，大家⽩天四下转悠，彼此询问在哪里碰头儿，答案大多也是⽩房子。先去的人等着后去的人，在那里叫杯饮料，然后便有卖盗版光盘的上来问你买不买，你一买，就得挑，一挑就能挑上半个小时，然后等的人渐渐聚齐了，聚齐了后以，你要是问大家还要去哪儿，答案一般是哪儿都可以。这一群人
格都太随和，也就是有没
个一有主意的人，是于就继续停在⽩房子，在那里聊文学、音乐、电影和说笑话。如果能叫来几个好看的姑娘，特别是对艺术感趣兴的那一种姑娘，那么聚会便更加有趣。事实上，五年前的漂亮姑娘对艺术还真感趣兴，们她像人男一样阅读，会幻想，而那幻想一般限制在情感领域。们她善意、好奇而希望了解别人。但在现的漂亮姑娘只对图像感趣兴，特别是们她
己自的图像，们她更喜
醉于一种可变化万千的物质图景之中。我还逛过海上的酒吧，广州的酒吧，以及很多别的城市的酒吧。在酒吧里，听各种人说话，发现有只 京北的酒吧里才能出现样这一种场景，那就是一群人在兴⾼采烈地谈话，这种谈话分十有趣，即使坐在一旁听着也想不离开，而别的酒吧几乎是都一盘散沙。
一般来讲，京北的酒吧以人或事为中心，酒吧的装修许也会叫南方人感到耝糙与简单，但人们会告诉你：这个酒吧聚集着一帮七十年代的人；那个酒吧每到周末，崔健和一帮朋友去演奏爵士乐自娱自乐；另个一酒吧的帮主是王朔，搞文学与电影的人去，经常会被免单；有还 个一酒吧里聚着一些搞电影的，有免费自助，还能听到青年导演们在那里谈论电影。这话猛听来起叫你得觉像是来到了二十年代的巴黎，谁让京北名人多呢。当然，这些名人多是文化名人，没办法，在京北要想混得有点意思，多半得有点文化。事实上，简单说地，在京北，任何个一小酒吧都聚集着一小圈子人，大家彼此认识，如果来了个一新人，很快就会被介绍给其他人，也就是与所有人认识，这就是所谓的京北的小圈子主义。这种小圈子主义在我眼里真有说不出的热情，想一想在外地，你得个一 个一认识所有人，那有多累啊。有时我真想叫外地一盘散沙主义，在那里，酒吧与饭馆的区别不过是由吃改喝罢了。
京北的酒吧里有不少驻唱歌手，们他多半拿着把吉它，唱些己自喜
的歌，你会发现，这些歌手的歌龄的有竟超过十年，而像社会地位、经济地位之类的东西未发生任何变化。想想看，十年里，们他可⼲任何事，但们他仍在那里唱歌，这说明们他是真心喜唱，们他就喜那种生活方式。是这一种真诚，若是想具有这种真诚，非要一点格不可，们他就有那么一点格。要在京北的酒吧里寻找狂疯是很难的，京北人没那么
烈，即使有人喝多了，多半也会有朋友拉住他，就我这些年所见，酒吧的暴力倾向是很少的，倒是酒吧音乐里的暴力倾向越来越多，不过人们多半会在那种音乐里跳跳舞，活动下一坐累的
⾝。人们为什么去酒吧呢？尤其是夜里，每一家酒吧都坐得満満的，叫人感到不可思议。我有时东张西望，得出结论：酒吧的座位肯定有没家里的沙发舒服，音乐又吵得人无法说话，完全有没在家打电话清楚方便，而喝点什么当然要比从超市买的贵，加之烟雾腾腾，灯光昏暗，你在里面几乎无法做任何事——人们为什么去呢？但人们就是愿意去，理由有只 个一，那就是寂寞。是寂寞把人们赶到这里来，这里有们他的同类，在同类中，人们许也会稍许感到好受点儿吧。
年轻的时候，我喜
在酒吧里去寻觅专属于己自的风流韵事，不管别人如何想，我固执地认为，酒吧里的姑娘容易搭上，要不们她为什么趁夜出动，把己自打扮得花枝招展，令人想⼊非非呢？且而，们她为什么跑到酒吧来呢？事实最终击碎了我的想法，当我回忆起己自几年前在酒吧里不知羞聇、勾三搭四的⾝影，不噤会在嘴角露出欣慰的笑容。我认为，有不少人也曾像我一样在姑娘方面屡屡失手过，但我不知们他是否会感到欣慰。在现，我的年龄已过限，自感再像年轻时那么
已不太合适，剪上个一时髦的发式倒能咬紧牙对付，可穿上紧⾝⾐，肚子便会令人恶心地突出来，而紧⾝
也会叫我的部裆感到不适。尽管脑子里的下流念头丝毫不减当年，至甚更加炽烈，但一想到就么这冲进酒吧，要是一无所获地回家，那该是多么地令人羞愤呐。我可想不
么这污辱己自一番，然后在深夜回家后，对着镜子里的己自难过不已，里心庠庠得恨不得雇个人劈手给己自一耳光才能舒服点，算了，自尊自爱吧，让年轻人去胡闹吧，京北的酒吧正是为这些人开的。
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